朱秀兰见状，连劝带吓唬地说：“你们别蹾了，再蹾还不知道出什么事哩。没见一晚上蹾坏了两个小板凳儿嘛。板凳儿就是让人坐的，怎么蹾蹾就坏了呢？
    “告诉你们吧，这是有神仙在保护着娘子哩。他们两个人断断续续地说了两年多了，其诚心早已感动了天地。
    “婚之夜你们这样对待娘子，天地之神自是不会让你们得逞，这是派神仙来暗中保护他们呢。你们也闹了一晚上了，也累了，着回去休息吧，我们也到了铺喜炕的时候了。”
    来的都是愣头青，对朱秀兰的话，有相信的，也有不相信的。一个小伙子提议说：“我们不蹾了。叫他们滚一回碌碡我们就走。”
    滚碌碡又叫滚喜炕。也是闹‘洞’～房中一种危险的玩儿法。就是让郎娘都躺在炕上，闹的人给他们盖上一‘床’被子，让他们在里面滚着去找对方，然后抱在一起在里面滚，只有外面喊停才能停下。
    这种玩儿法本身没有危险。问题出在限度的闹上。曾经有一个娘子就被这种玩儿法活活被闹死了。
    原来，当娘子和郎官躺在炕上以后，闹‘洞’～房的不是给他们盖上一‘床’被子，而是盖上了好几‘床’。娘郎在被子里面滚也改成了闹‘洞’～房的人在被子上面滚来滚去。闹了半个小时后，见被子里面没动静了，掀开被子一看，娘已经被闷死了，郎也只剩了一口气儿。
    朱秀兰和与她在一起的何‘玉’稳，闻听吓得脸‘色’都变了。田达木也赶紧给他们又作揖又发烟，恳求他们放弃这一玩闹。
    此时屋里还有十多个大小伙子。哪里肯听他的话。有一个小伙子说了句：“这时不动手，还等什么时候？”
    于是，人们七手八脚。把田达木拥上炕去，连同李焕娣一同摁倒在炕上。盖上了炕橱上放着的娘子娘家陪送的所有被子。有的人随即就躺在了上面。
    田晴晴一看这架势，哪里是让郎娘滚喜炕，分明是他们要在被子上滚着闹。几‘床’被子压在两个分开的人身上，已经透不过气来了，再要压上人，别说滚了，光捂也能把下面的人捂死。
    田晴晴赶紧用异能，把里面靠墙的被子撩开一道缝隙。让被子底下的空气流动起来。
    又想起现在是寒冬腊月，外面枣树上有的是干圪针，赶忙驭了来，以外人看不见的状态，在被子上面撒了一层。并且让圪针尖儿都朝上。
    “哎哟，怎么这么扎呀？”先躺上去的那个人一动身子，脖子里、脸上、手上，凡是‘露’着皮肤的地方，都被扎的生疼。抬起手来一看，上面一层小红眼儿。有的还有血丝儿从里面冒出来。
    “不得了，被子上有刺儿。”这个人招呼道。
    其他人闻听，赶忙用手去试。结果。只要手一挨着被子，就被扎的钻心的疼痛。
    不相信，再试别处里，结果都一样。
    小伙子们一个个惊讶的面面相觑，知道今晚遇见蹊跷事了。加之刚才朱秀兰对他们说的“有神仙保护”的话，便相信这里确实有“神灵”之说了。
    要不然，也不会一连蹾坏两个小板凳儿、娘子的被子也不会出现“扎人”这一说。
    小伙子们怔怔地愣在了那里，不闹也不说走。
    朱秀兰看出了蹊跷，对他们说：“给你们说明了吧：他们两个人可不像一般的婚夫妻。别人都是媒人介绍后。同意就同意，不同意两拉倒。
    “可他们呢。来来回回反复了好几次，愿意了又不愿意了；不愿意了又愿意了。经过了两年多的时间。终于走到了一起。
    “这说明什么？说明了他们是天作之合。就是再反复几次，最后也能成为夫妻。
    “你们知道天作之合是什么意思吗？告诉你们吧：天作之合就是老天爷爷撮合而成的美满姻缘。老天爷爷撮合的姻缘，自是要有神家来保护的了。所以，今晚上你们做的过火的举动，都受到了神家的惩罚。至于怎样惩罚你们的，你们自己心里最有数了。我就不说出来啦。
    “事已至此，你们还愣着干什么？还不赶纠正错误，把被子抱起来，让郎娘‘露’出脸来透透气儿。”
    小伙子们闻听，你看看我，我看看你，但谁也不敢再去动被子一下。
    有个小伙子机灵，说：“我们不闹了。你们铺炕吧。正好我们把被子给你们抱下来了，省的你们来回搬了。”
    朱秀兰也是见好就收。说：“行，你们闪开吧。我们开始铺喜炕。”
    田晴晴一听他们说不闹了，赶紧收了异能。
    待小伙子们都跳下炕来后，朱秀兰和何‘玉’稳走过去，赶紧把炕上的被子抱开，把被子下的两个人解救出来。又把被子叠好，放回到炕橱上。
    原来这是李焕娣娘家陪送的，今晚不能用，必须用婆家的才行。
    众小伙子见朱秀兰和何‘玉’稳两个人动被子一点儿也不招呼扎的疼，加确信有“神灵”了：那看不见的扎的生疼的“刺儿”，原来是针对他们来的。一个个像犯了错误的小孩子，脸上讪讪的，再也没敢轻举妄动。
    朱秀兰和何‘玉’稳，抱过田卢氏给郎娘准备的婚被，开始铺起炕来。
    媳‘妇’进‘门’头一天，是不能自己铺炕的。
    铺炕又叫铺喜炕，铺好喜炕后，还要往上撒糖果之类的东西，叫撒喜炕。这是闹‘洞’～房中最后的一个节目。也是由郎的嫂嫂辈儿表演的一种边歌边舞的游戏：
    游戏的规则是：嫂嫂手托盘子，盘内铺红纸，红纸上放栗子、枣、‘花’生、桂元等物。
    娘坐在炕上，嫂嫂抓干果往‘床’上撒，边撒边唱。闹‘洞’～房的众人听了嫂嫂的歌唱，也随声附和，‘洞’～房中欢声笑语不断，嬉笑打闹声一‘浪’高过一‘浪’。
    撒喜炕的游戏是一种群体民间游戏，所有闹房的人都是演员，而嫂嫂是主角，其他人都是配角。
    因为主角要担负起活跃‘洞’～房气氛的任务，责任重大。所以，这个主角是要经过‘精’心挑选的。其重视程度，与选择婚礼司仪一样慎重。
    一般情况都是选两个。选出的这两个主角，首先是儿‘女’双全的“吉祥人”；还要能唱曲，会编词；再者，要口齿伶俐，头脑灵活，善于察言观‘色’，随机应变。
    受这些条件的约束，筛选出的嫂嫂自然是技高一筹了。作为嫂辈们，能受到娶亲人家的器重，也感到非常自豪。她们会尽自己的能力，帮助郎家调节好‘洞’房的气氛。
    今天担任这个角‘色’的，是有文化又能说会道、曾经当过民办教师的朱秀兰。
    田达木有三个亲嫂嫂，不出一个也不大好，老大田达树的妻子何‘玉’稳便理所当然地充当了这个角‘色’。
    这也是朱秀兰和何‘玉’稳为什么一直在‘洞’～房里的原因。
    朱秀兰和何‘玉’稳两个人配合的十分默契。在铺被窝的时候，朱秀兰唱道：“铺铺盖盖，麒麟送子今夜来。”何‘玉’稳则唱道：“铺的厚，盖的厚，有个孩子叫伯母。”
    在铺褥单的时候，朱秀兰唱道：“这边抻，那边拽，明年领个大胖小子来。”何‘玉’稳则唱道：“铺的宽，铺的长，有个孩子叫大娘。”
    她们唱一句，人们就跟着唱一句，嘻嘻哈哈的，热闹非凡。
    铺完被褥以后，还要撒喜炕。朱秀兰拿着一个盘子，盘子底下铺着红纸，上面放着红枣、‘花’生、栗子、桂圆、块糖。
    这个也有讲究：红枣、‘花’生、桂圆、栗子，寓意着早（红枣生（‘花’生贵（桂圆子（栗子。块糖寓意着甜甜蜜蜜。
    撒喜炕也必须是边撒边唱。由于盘子被朱秀兰端着，她就成了撒喜炕的主角。
    朱秀兰抓着盘子里的各样东西，先往炕的四角撒，边撒边唱：“撒的细，撒的匀，有个孩子是小神童。”“撒的低，撒的高，有个孩子上大学（发xiao音”
    撒完了炕上，为了烘托气氛，朱秀兰又往一个闹‘洞’～房的小伙子身上撒了一把，唱道：“这个小伙儿长得帅，”下面的歌词本应该是“有了孩子叫伯伯。”朱秀兰嫌他闹的太凶狠，现编歌词唱道：“有了孩子比你不赖。读诗书，写文章，决不进‘洞’房蹾娘。”
    人们闻听，“轰”一下子，都大笑起来。
    总之，铺喜炕和撒喜炕所唱的歌词，都离不开生孩子。并且还要唱出孩子对所指对象的称呼。歌词可以沿用以往的，也可以现编现唱，有褒有贬，怎样能把气氛搞活了怎样来。
    铺完炕以后，闹‘洞’～房也告一段落。朱秀兰对大家说：“行了，郎娘要歇息了，大家也都回去睡觉去吧。”
    于是，知趣的人们便开始往回走。有那调皮的，没尽兴的，走一段路还要悄悄地再回来，潜入屋里或者台底下，等着“听房”。
    这个节目隐秘‘性’很强，也没有危险，田晴晴任务完成，这才和铺炕的人们一起，离开了老院儿。q