田金河继续说道：“为这兄妹俩大吵了一顿，之后，我们就疏远了他。平时，我们不上他那里去，他也不上这里来，只有红白大事和年节来回走动走动。
    “我给你说这些是想提醒你一下，他见你给的痛，日后保不住常来要。”
    田冬梅也说：“咱大舅这个人可抠哩，一点儿东西也是好的。我小时候在那里住姥姥家，他不愿意，又不敢明着撵，暗里使劲儿我的脑袋。得可疼哩。”
    田晴晴闻听，猛然想起自己被大舅郝烂成“嘣儿”的事来，不由问道：“大姑，他怎么你呀？”
    田冬梅：“你在那里好好地坐着，或者站着，他路过你身边时，‘嘣儿’一下。你要不言声儿，他就没事人似的走了。你要言声儿，他‘嘿嘿’一笑，说：‘给你闹着玩儿哩’。那时才几岁，一开始不知道怎么回事。后来理解开了，再也不住姥姥家了。”
    田晴晴心中暗道：怎么和我的遭遇一样啊？难道天下的大舅都是一个德行？
    看来，舅舅们不喜欢外甥很普遍，“外甥是狗，吃了就走。”在人们的心中根深蒂固。小时是兄妹姐弟，一结了婚，就分心了，个人算计个人的小日子。一涉及到个人利益，兄妹姐弟反目的有的是。
    田晴晴看了一眼在一边儿和田苗苗一块儿玩儿的薛家小姐妹，由此想到了父亲田达林。
    由于自己的原因，父亲与二姑田冬云的关系冷淡起来。但对于收养的薛家小姐妹，却关爱有加。经常的逗逗，抱抱，与自己和田苗苗相比，一点儿也不显得外待。
    自己是穿越者，三世为人，早已看淡了亲戚朋友间的恩恩怨怨。自己之所以做好事，善事，辅助弱小，完全是为了保住自己的异能和空间，并争取在寿终正寝的时候，自己和田苗苗，有一个人能以留在人世，继续孝敬父母，用异能和空间为家人谋福利。
    也就是说，在收养薛家小姐妹上，乃至今天给二舅‘奶’‘奶’麦子，自己都是有的放矢；而父亲则完全是出于对外甥男‘女’和年迈的老舅老妗子的关爱。
    田晴晴这么一想，顿觉父亲伟大起来。
    待亲戚们都走了以后，田卢氏找到田晴晴，对她说：“你没事的时候，就领着小妹妹们到房里陪着你婶婶。如果有人要蹲她，你们就围在她身边，有小孩子当着，人们闹得还轻一些。”
    田晴晴点点头，领着田苗苗和薛家小姐妹去了老院儿。
    房就在老院儿北屋的西里间屋——田达木原来住的那间。布置的很喜庆：户和台两侧，都贴着‘花’，墙上也贴着很多大红剪纸和喜字。
    炕上铺着红条格的炕单，娘子娘家陪送的两铺两盖，也都是红红绿绿的，再加上娘子的一身红衣裳，把婚的气氛渲染的很浓重。
    自媳‘妇’一进屋，这屋里就没断看媳‘妇’的人。先时由于有媳‘妇’的娘家人在屋里，来看的大多是‘妇’‘女’和小孩子们。人们也只是看看，评头论足一番。
    现在娘家人走了，男‘性’们就涌了进来，开始闹‘洞’～房了。
    其实，闹‘洞’～房也是xing教育的一种。这个时期还不兴自由恋爱，男‘女’双方，都是由“父母之命，媒妁之言”撮合而成。由于很多人们婚前都不太熟悉甚至不相识，~婚之夜要他们生活在同一空间，心理上可能会感到不自在。闹‘洞’～房，疑可以通过公众游戏，让人消除隔阂，捅破羞怯的“户纸”。
    俗话说：“媳‘妇’三天大小。”入‘洞’～房后，不论男‘女’长幼都可入~房“看媳‘妇’”，逗娘，荤的、素的一起来，有意使原本羞羞答答的黄‘花’闺‘女’变成大大方方的泼拉媳‘妇’。
    重要的是，闹‘洞’～房时，众人要让人做各种亲密的、隐～讳的但是指向‘性’很明确的动作，把娘子和郎官的陌生感、羞～涩感打消，为那‘激’动人心的时刻做好铺垫。这是众人共同参与的“前戏”。闹‘洞’～房其实就是在表达一种暧～昧的xing教育：事情就是那么个事情，情况就是那么个情况。
    田晴晴三世为人，虽然没经历过婚姻，但没吃过猪‘肉’见过猪跑，前世从报刊和络上，对这个有所了解。
    不过，田晴晴不想过多干涉人们闹。其实人们也没什么恶意，并且来闹的人都是关系好的，来给制造热闹的。如果没人来闹，显得冷冷清清不说，人们反倒笑话“这家人太老死儿”。便在一旁静静地看着。心想：只要有过分的举动，自己再用异能悄悄制止。
    正是农闲的时候，又临近年节，生产队里已不安排开会和学习什么的了。这个时期娱乐活动又少，人们便纷纷涌了来。既给自己寻了乐呵，又给主家增添了喜庆气氛，何乐而不为呢！
    房里的男‘性’越聚越多。当田晴晴发现苗头后，根本容不得她们靠近娘子了。有的人嫌她们碍事，直接就把田苗苗和薛家小姐妹抱到一边儿去了。
    田晴晴怕人们挤着田苗苗和薛家小姐妹，便把三人送到东里间屋里，让‘奶’‘奶’田卢氏照顾着，自己又回到了房里。
    就在田晴晴来回走的工夫，蹲媳‘妇’已经拉开了序幕。
    几个大小伙子跳上炕，就要抻胳膊拽‘腿’。吓得李焕娣后背紧贴着墙坐着，两手舞扎着不让他们抓住。
    再怎么贴墙、再怎么挣扎，也禁不住几个大小伙子的拉拽。很，李焕娣便被一个小伙子抱住后腰，一伙子人开始在炕上蹲起来。
    蹲媳‘妇’就是一群人拽着胳膊拽着‘腿’地把媳‘妇’抬起来，然后光屁股着地地反复往下蹲，就叫蹲媳‘妇’！
    蹲媳‘妇’在闹‘洞’～房中是重头戏，并且都放在头里，还可以多次重复。目的是给娘子一个下马威。知道了挨蹲的滋味，做起后面的游戏来，也就服服帖帖的了。因为“做不好，再蹲！”媳‘妇’怕再挨蹲，也只有全力配合。
    蹲媳‘妇’有轻有重。关系不错的多有都是屁股沾炕就行，点到为止。也有挟嫌报复的。比如甲娶媳‘妇’的时候，田达木蹲甲媳‘妇’蹲得很，甲就会趁机报复回来。
    这就叫种了蒺藜就扎脚：谁叫你狠劲儿蹲我媳‘妇’？如今轮到你了，岂有放过之理！
    据说田达木还真就是这号人。村里不论谁家娶媳‘妇’，没有他不到的。蹲媳‘妇’时还总是爱抱着后腰，使劲儿地往下蹲，不把媳‘妇’蹲哭了不尽兴。
    蹲媳‘妇’抱后腰的这个人起着决定‘性’的作用。他要往很里蹲，抻胳膊拽‘腿’的人不想使劲儿也济于事；他要不想蹲疼了，抱着不往下放，别的人想用力也用不上。
    因为蹲人是借的被蹲对象的身体重量往下蹲的，而身体的重量又都在上半身。可想而知，抱后腰的这个人起的作用了。
    没结婚的小青年大多不体谅娘子的感受。甚至还有点儿小嫉妒心理儿：你比我早结婚了，有了娘子了，我就狠狠蹲你媳‘妇’。这也是田达木种蒺藜的根本原因。
    蹲的厉害的，屁股都青一块紫一块，好几天不敢平着坐，走路也一拐一拐的。
    也正因为此，婆家和娘家对这一活动都提心吊胆，就怕遇见来报复的或者愣头青们，把娘子蹲个好歹。
    这也是田卢氏为什么特意嘱咐田晴晴的主要原因。
    田晴晴见上去阻拦已是不可能了。赶紧暗用异能，在炕和李焕娣的屁股之间，形成了一个看不见的如海绵垫儿一样的保护层。论怎样用力蹲，李焕娣的屁股也碰不着炕。在李焕娣的印象中，就像被蹲在棉絮上一样，一点儿也不疼。心情也由此放松下来。
    一般情况下，只要被抱起来蹲，媳‘妇’都会被蹲的发出哀嚎来，“啊”“啊”的大叫不止。
    蹲的人们见媳‘妇’很平静，不嚷也不叫，甚觉诧异。认为蹲的劲儿小。一个小青年嫌不解气，嚷道：“拿小板凳儿来。”
    拿小板凳儿就是把娘子往小板凳儿上蹲。由于小板凳儿面窄，又硬，娘子会被硌的生疼。
    有甚者，有的还把小板凳儿反过来，让四条‘腿’朝上。用力大一点儿，娘子就会被硌的青一块紫一块，老长时间不能坐。有的还被硌破了，很长时间起不了炕。这属于‘洞’～房里的恶闹了。
    田晴晴虽然用异能保护着，不至于出什么差错，但也不想那样的事情发生。因为一用上小板凳儿，媳‘妇’再感觉不出来，就显得太妖异了不是！
    说时迟，那时，趁着人们‘乱’哄哄的时候，田晴晴急忙用异能把堂屋里的小板凳儿全部收进空间里，又速的从人缝隙中窜上炕去，扑在了李焕娣的怀里。
    李焕娣一听说要拿小板凳儿，早已吓得惊慌失措。见田晴晴扑过来，一把抱住，就仿佛抱住了今天的平安。
    去拿小板凳儿的人没找到小板凳儿，却拿来了两个半头砖，想摞起来往上蹲。r