一位年青人？
    难道是他？
    赵雨石脑海中浮现出某人的身影，不禁问道：“那位青年是不是长得眉清目秀，个子高高的？”
    倘若是那人的话，就不太奇怪了。
    赵施然眼睛一亮，那人的确长得有点小帅，个子也挺高的，抓住赵雨石的衣角，点点头道：“我怀疑他是哪位书法界的大咖，只是长得年轻而已！爷爷，你认识他吗？”
    果然是他！
    即使赵雨石没有把那人的样貌描写得很清楚，但他相信在溪中县乃至泽安市都难以找出第二个个子高、书法水平也高的人了！
    而且是他的话，也就很能理解为何简简单单的两个字，就把‘张颠素狂’写得淋淋尽致。
    毕竟那人行书走的是颜真卿的路子，而颜真卿恰恰是夹在张颠素狂两人中间的过渡人。
    尽管那人后来是破天荒地把颜真卿的行书，同柳公权的柳体融合到一体，可‘张颠素狂’对他而言不过是基本功罢了，难怪觉得这两个字的布白风格有点眼熟！
    赵雨石欣拿着牧正阳写在纸上的两个字，乐呵呵得道：“你说的这人，我还真认识！至于他是不是书法界的大咖，这得看你从哪个角度来看了！从名气的角度来看，他只是个无名之辈，可从书法艺术造诣来看，他却有着当世大家的水准！还有一点，他不是长得年轻，他是真的年轻！”
    他一直想得到牧正阳的一幅墨宝，可惜没有机会。
    尽管只有两个字，还不是他最爱的‘柳骨颜韵’，可同样非常难得，拿在手里有种爱不释手的感觉。
    赵施然美目睁大，好奇地问道：“爷爷，他是谁啊？”
    “他啊，是一位隐居在深山的青年隐士，也是上次在铁口巷救我的那人！叫牧正阳，在双田乡天南山上开了一家书院！”
    赵雨石想起了那天在望日崖上，与牧正阳、圆通和尚三人一起喝酒聊天，讨论书法以文会友，是何等的欢乐啊。
    “居然是那个人！他不是酿酒的吗？怎么还是一位书法高手？”
    那些天赵施然都在医院陪赵雨石，没有看过往上流传的那些视频，而且那些事有她老爸赵康平在处理，完全用不着她来操心，可没想到在亭子里指导她书法的人，居然和救她爷爷的人是同一个人。
    “每个时代都会有些天纵奇才出现，就像大周的姜子牙，大汉的张良，三国的诸葛亮，也许这位牧先生，也是一位这样的人物吧！”
    赵雨石也没有想明白牧正阳是怎样做到的，但他从战火时代活到现在阅人无数，那天在山顶几人一番高谈阔论后，牧正阳言谈举止给他一种感觉，像是河边垂钓愿者上钩的姜子牙，高卧隆中三分天下的诸葛亮，仿佛站在历史的长河边叹道。
    “有这么夸张吗？”，赵施然还是头一次见爷爷这样夸人。
    大周的姜子牙，大汉的张良，三国的诸葛亮，可都是一个时代的智者。
    “夸张吗？或许吧！”
    赵雨石说的当然不是现在的牧正阳，而是牧正阳有成为这种人的特质。
    “爷爷，你既然认识他，能让我跟他学习书法吗？”，赵施然眼中充满期盼地问道。
    “这……很难吧！”
    “你刚说他在天南山开了一家书院，难道他就不招生吗？我交学费，到他那里去学习呗！”
    “是啊，这样或许可以！”
    赵雨石与牧正阳接过，牧正阳有种古代隐士的性格，让他下山很难，可上山到他的书院求学，应该还是有几分可能的。
    天南山，望日崖，
    牧正阳练完一遍养身操，书籍里朦朦胧胧的雾气，飘散几缕融入身体里，竟然有一种耳聪目明的效果，嗅觉也变得更加灵敏。
    远处树叶上的纹路清晰可见，小溪流水潺潺的声音在耳边响起，还能闻到土地特有的味道。
    《黄帝内经》有言：“有诸于内，必诸于外“。
    大体意思就是说体内所具有的必定会通过体外表现出来，提出心开窍于舌、脾开窍于口、肺开窍于鼻、肝开窍于目、肾开窍于耳的理论。
    “这大概是养身经里第二层，蕴养五脏六腑的效果吧！”
    牧正阳之前练习养身经的时候，已经有全身筋骨皮肉浑然一体的境界，此时突破到第二层蕴养五脏六腑的境界，就算没有书籍中的神秘气体，也是水到渠成的事。
    蕴养五脏六腑和之前打熬筋骨皮肉一样，都是需要水磨的功夫。
    可融入这几道神秘气体后，加速了养身操蕴养五脏六腑的进度。
    牧正阳的五脏六腑得到蕴养，听觉、视觉、嗅觉也进一步强化，所以会有耳聪目明，嗅觉更加灵敏的事。
    “书籍上的神秘气体简直就是外挂中的外挂啊，融合这几缕神秘气体堪比一月的练习效果！”，牧正阳在心里暗暗称奇。
    不过这种神秘气体，用一点少一点，而且不可再生，否则的话真地可以一飞冲天了。
    但牧正阳本身就很享受读书的这个过程，依靠自己读书慢慢推导也有相当的乐趣。
    曾子曰：“吾日三省吾身！”
    牧正阳也在试着养成早晨、中午、晚上，定时反省自己的习惯。
    目前他三、百、千都已经借助神秘气体推导完成，六艺、四雅中掌握制香、书法，还读了蔡邕的《琴操》，掌握了斫琴的方法。
    这次他上街，除了买了一套木匠工具外，还买了一本《鲁班经》。
    《鲁班经》全称《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》，又名《鲁班经匠家镜》、《鲁班造福经》。
    原书为故宫所藏，最早成书于明朝万历年间，到了崇祯时期又有新刻本，署名“北京提督工部御匠司司正午荣汇编，局匠所把总章严集，南京御匠司司承周言校正”。
    《鲁班经》属集体汇编，集房屋营建、木工操作、家具制造、日用器物摆放之技术性的知识和木匠施工的吉时凶日、风水咒符、阴阳五行等内容为一体，涵盖广博，是木匠的全程“操作指南”。