“啥？”陈宇抱着苏晴，正伤感呢，听到苏晴这么一句话，他乐了。
    好家伙，真可谓不是一家人，不进一家门。两人从小一起长大，苏晴对宝贝的执念，跟陈宇简直是一个模子里刻出来的。
    不过这实在太符合陈宇的口味了，他急忙松开苏晴，与眼眶通红的苏晴相视一笑，问道：“哪儿呢？”
    苏晴指了指陈宇身后的一个紫心木博古架。
    这个博古架为两段式结构，上半截是博古架，摆放着一些精巧玩意儿。
    卧室卧室，休息的地方，不用接待客人，不用讲求排场，所以被古贺川带进卧室、摆上博古架的东西，赏玩性很高，但价值并没有多么惊人。
    陈宇是个典型的财迷，对这些类似于玩具的东西不感兴趣。
    紫心木博古架下半截，是一个上锁的柜子。
    不遑说，真正贵的宝贝，在这里面呢。
    即便在卧室这么安全的地方，古贺川都不愿意把它们摆放在明面上，怕磕了碰了，或者染上灰尘，足见它们的价值。
    “咔嚓！”区区铜锁，经不住鱼肠剑一次斩击，应声碎裂。
    柜子被打开，陈宇的眼睛马上就直了。
    古贺川卧室里藏的宝贝，果然非同凡响。
    率先映入陈宇眼帘的，是一件‘老朋友’了。
    成化瓷青花宫碗，全国古玩大会决赛上，古贺川用它战胜了陈宇一小局。
    成化瓷每一件都是华夏瓷器烧制的稀世珍品，其最重要的成就，是斗彩的烧制成功。其中最为著名、拍出天价的，就是人尽皆知的成化瓷鸡缸杯。
    这件青花宫碗的价值，比起鸡缸杯也不遑多让。
    它弧壁圆滑，口沿微撇，隽秀蕴藉，犹如华葩半开。淡蓝宜漫抹，浓青善勒骨。外壁巧绘秋葵连枝，蜿蜒曲回，四美竞妍，柔瓣散舒，幽芳怒绽。内壁环饰连枝秋葵，与外壁类同，然姿影稍异，更添意趣。通体罩施釉料，透亮若脂，润泽如玉。器底署青花二行六字双圈楷，大明成化年制。
    即使不懂瓷器的人，也会被它无与伦比的细腻动人和温润尔雅所震撼。
    除了美，它的经历也足够传奇，身为一件海外流失国宝，横跨了整个华夏近代史，是全世界仅有两件的绝宝。另一件，在老狐狸师尊钟良手里。
    陈宇笑得合不拢嘴，这件成化瓷青花宫碗贵是一方面。
    另一方面，它很小。
    小，就意味着它可以随身携带，从老狐狸眼皮子底下把它拿走。
    老狐狸抄了古贺家的藏宝库，陈宇捞这点好处，绝不过分。
    陈宇二话不说，直接把青花宫碗拿起来塞进口袋里。
    幸好他平时喜欢穿大口袋的休闲裤，若是今天穿了牛仔裤，那就完蛋了。
    苏晴在一旁看得非常无语，你说说，哪个妙龄少女心目中的大英雄，净干这些偷鸡狗的事儿？但转念一想，英雄什么的，太无趣了。
    陈宇这种‘君子与小人并存’的风格，才最迷人。
    把青花宫碗揣起来后，陈宇才去扫量柜子里的其它藏品。
    第二件藏品，也是参加过全国古玩大会的‘老朋友’了。
    只是看见这件藏品，陈宇的笑容荡然无存，取而代之的是沉沉的心痛。
    这第二件宝贝，是一幅残画。
    上绘一个雍容华贵、仪态端庄的女子，与一名身穿华服、头戴龙冠的男子背对着背。女子脸色凝重，面色决绝，坐在空空的条案前，意志极为坚定。
    这是大名鼎鼎的‘樊姬感庄’的故事。
    这幅残画，是唐代摹本《女史箴图》。
    《女史箴图》在历史上共有三幅，第一幅原作遗失，第二幅唐代摹本被英伦强盗劫走，外国佬不懂字画保存，为了便于携带，将《女史箴图》截成十二段。九段目前在英伦博物馆展览，其余三段，已经遗失。
    古贺川家里这一段，就是遗失的三段唐代摹本之一。
    至于宋代摹本，还在故博，但宋人摹本神韵尽丧，粗劣不堪。
    《女史箴图》是镇国之宝，古贺川家里这幅遗失的三段唐代摹本之一，意义非同凡响。但对陈宇来说，这段《女史箴图》的意义，并非什么经济价值和历史人文价值。陈宇认为，它最重要的价值，是只要看见它，自己心中的愤恨就会被激起。我们的国宝，凭啥被一群强盗截成十二段，送去外国展览？
    全国古玩大会上，刚一看见这幅残画，陈宇就说过，曾经的屈辱，他迟早会亲手回敬给那群强盗。他不懂什么以德报怨，他只知道血债血偿。
    如果我们把《阿诺菲尼的婚礼》或《圣罗马诺之战》那个级别的名画撕巴撕巴运回国，放在我们的博物馆展览，那群强盗会是什么心情？
    陈宇很想知道，很想看见那个画面。
    所以，别急，他迟早去。
    不用多说，这截《女史箴图》残卷，也被陈宇随身装了起来。将它补齐，或找到失传的原作，从现在开始，正式成为陈宇的生平夙愿之一。
    由于大块头的宝贝，陈宇带不出去，肯定会被老狐狸扣下，所以他直接忽略大家伙，只看容易携带的小物件。
    陈宇直接瞄上了三件体型小、价值高的精美玉器。
    第一件，高13厘米的清代‘童子牧牛’玉雕。
    在古代的农业社会里，牛是一种非常重要的动物，和人们的关系十分密切。牛能够帮助农民们耕田犁地，是农业，上典型的劳动资料。在古代，私杀耕牛甚至会触犯法律，可见牛非同一般的地位。
    这件玉石雕刻了一位放牛的牧童与一头蹲坐的牛。牧童身穿布衣，**双脚，左手向上牵住牛角，右手拿着一把稻穗，正在朝前行走。
    而牛身则比牧童要庞大不少，牛的前蹄弯曲，正在昂首望天，神情十分悠然自得。整件雕刻细致生动，表现出了淳朴自然的生活意趣。
    它通体由和田白玉制成，玉质温润通透，有黄褐色沁。清代还留存有多件以牧牛为主题的玉雕，是当时农耕文化的真实反映。
    不管从审美价值还是历史人文价值角度来看，这都是宝贝，体积又小。
    那还有什么好说的？
    陈宇就一个字：拿！