莫古真君一揖，“如此，太谷之事就拜托诸位了！千条万条，生命为重！不带季眼，出入无羁！一时得失，在宇宙千变万化中又算得什么？说不定数千年之后再回头，道家佛门对四季的态度又颠倒过来也说不定？”
    长行，渡鸥，潇潇子，单耳……比佛门好一点，四人中除了长行，其他三人都是来自外域的道家强者，不是外来者不够四人，而是龙门派坚持自己本派至少需要一个修士参与其中，这是做主人的底限。
    相对僧人们来说，道人们就要洒脱得多，这是数十个纪元积累下来的自信，他们也没有多少重任在肩的感觉，和知耻后勇的僧人们心态完全不同。
    四个人早就沟通好，鉴于各种情况的复杂性，也没法制定一个整体的战术，所以根据道家一贯的习惯，就是自我发挥，尽量在自己的战斗结束后寻求和其他人的配合，从这一点上来看，和佛门的策略有异曲同工之妙。
    娄小乙再次踏上了旅程，四个交汇点，他分到的是春秋冬，至于对手是谁，完全不清楚，也没得问！
    自成婴之后，他大部分时间好像都是在和僧人们打交道，也斩杀了不少的佛门弟子，尤其是在和夜航一战后，对佛门的了解可谓是跨上了一个新的台阶！
    到了现在，和僧人的战斗对他来说已经变的相当轻松，再也不像之前那样还需要在战斗中去熟悉，去适应，去尝试，功德在手，让一切都变的有迹可循起来。
    半日后，来到一处丘底高墙下，这里正是春秋冬的交汇点，静静盘坐，周围一片宁静。
    在靠近高墙处是没有人烟的，这是数万年下来形成的习俗，在这个修真世界，凡人们也不得不学会见怪不怪，仿佛就是再正常不过的东西。
    没人来打扰，就这么盘坐自省，服食灵机，他现在的状况修为已经可以往接近七寸推了，在成婴不满二百年的时间里能做到这一点，也是属于不上不下的层次。
    元婴堆修为比较容易，难在真君那一步；但他的婴我就有四个小关口，也是自找的。
    如此静静等待，一月后忽有所觉，高耸入云的高墙内似有某种变化发生，知道是季眼成-熟，可以摄取了，于是把身一纵，一头撞进高墙，消失不见！
    ……这是一个完全空阔的空间，当然不可能有星石的存在，空无一物；但在虚无中却有几股大道力量掺杂其中，娄小乙仔细辨别，发现就是五行，阴阳，时间三个先天大道在其中作怪！
    这是四颗恒星的力量，也是太谷自身地脉的反应，纠结在了一起，就把太谷界域区别为四个季节截然不同的大陆。
    季眼在哪里？不需看图，只需顺着大道力量的纠结寻过去就是，娄小乙没有犹豫，现在也不是讲战术耍手段的时候，先下手为强在这里就是真理。
    疾速飞行，他知道对手未必就比他慢，因为能来这里的谁又不会空间瞬移？
    感觉到距离季眼处越来越近，还未见人，已经飞剑离体！
    这不是偷袭，而是堂堂正正的抢位，无需掩饰踪迹！
    飞剑有如长河，浩浩荡荡，万道剑光在虚无中展露出璀璨的光华！形成一条长达千里的剑气长龙！
    而他娄小乙，就处于剑气长河的末端，尤如一个牧剑人！
    他喜欢偷袭！也喜欢这样的酣畅淋漓！无所顾忌！
    ……弘光和尚也在往前抢！连续瞬移，连续定位，争取一线先机！他很自信，但自信却不是大意，这是一个护佛菩萨强大的本源。
    他来自华严宗，是宇宙诸多佛教分支中流传虽不广，但地位尊崇的一个佛教流派，其本宗真义就是‘十玄门’和‘六相圆融’
    十玄门是佛义，是显示华严大教关于一切事物纯杂染净无碍、一多无碍、三世无碍、同时具足、互涉互入、重重无尽的道理。
    分为同时具足相应门，因陀罗网境界门，秘密隐显俱成门、微细相容安立门，十世隔法异成门，诸藏纯杂具德门，一多相容不同门，诸法相即自在门，唯心回转善成门，托事显法生解门。
    六相圆融的法门，修行过程的不同阶段具有六相，其中，总、同、成三相，指全体、整体；别、并、坏三相，指部分、片断。众生在修持中，断灭惑障，是一断一切断；成就功德，是一成一切成，即通过个别法门，在念中而圆满成就悟解。
    华严宗僧人的实力高低，就在十玄门和六相圆融的配合上！各习所长，殊途同归！
    弘光着重的是托事显法生解门，不是没精力研习其它门，而是在华严宗中，一门通则十门畅，取舍而已。
    六相圆融他已尽得坏相之妙，也是他与人战斗的主要攻击手段；可别觉得少，仅只坏相一相，在他成婴数百年中，已经坏尽无数英雄！
    连续瞬移十数次后，感觉距离季眼已经近在咫尺，再一现身，还没见到季眼，眼角中，铺天盖地的飞剑已经当头劈来！
    是个剑修！弘光菩萨对这样的对手是又惊又喜！
    惊的是，剑修凶恶，这是一场生死战！很难让对手知难而退，这些难缠的疯子临死也会让对手不好过，他要有付出足够代价的心理准备！
    喜的是，这注定会是场速战速决的战斗！如果他能拿下对手，因为时间短促，将在其它战场方向給同伴们带来以多打少的好处，就是成功的一半！
    剑光骤袭下，弘光丝毫不乱！
    目注剑光，玄门流转，托事显法！
    托事显法生解门，随托一事以便彰显一切事法皆互为缘起。佛教也是通过不同事情表现为不同法门，而不同的法门都体现了共同的教义，使人产生正解。
    听着让人费解，其实使用起来却很是简单，这片空间中虚无一物，现在有的，就是无尽的剑光喷薄！
    托事，所托何来？当然就是无穷无尽的剑光！
    每一道剑光，都在他深厚佛力下显法！互为缘起，互为泯灭，就相当于来多少道剑光，他就有多少显法相对，而且都不用瞄准，不用控制，飞剑着处，就有佛法显迹！
    一时间，数万道剑光尤如投进了一个黑洞，尽皆泯灭！