三尊妖王的话题顺着人族说下去，谈到了一些对人族的事情。
    黄风王统御的黄山妖族，与坤国接壤。
    阴阳狮王统御的妖族，与天国接壤。
    三国靠近妖族的边境也相邻不远，是以三家妖王顺势聊起这个话题。
    黄风王忽然道：“唉，还是你们的地盘好，都深入人族之中。”
    “我这边夹在你们中间，跟坤国接触到的地方，只有百十里地而已。”
    阳狮王道：“你说这个，其实还是白鹿的地盘最好。”
    “这老小子把唐国大半个行省都吞占了，我看着都眼馋。”
    白鹿王忽然冷笑起来，道：“可别提了，看着眼馋的人可多了。”
    阳狮王一愣，旋即道：“你这般说，难道你们老林里，有惦记你的地盘的？”
    白鹿王神色有些难堪，点了点头。
    阴狮王道：“这也难怪，毕竟西山的确是好地方。”
    “更何况，你还有一根先天灵藤，谁不眼红？”
    黄风王笑起来：“哎，白鹿你何须如此心忧。”
    “听说教导你儿子的灵妖对你也很不错，肯定会为你做主的。”
    白鹿王没有吭声，想到了大蛇之死。
    一位大妖死在人族手中，可能会被有心人拿来作为攻击他的话题。
    希望这件事，还没有人知道。
    等贺寿归去，要立刻发动对人族的清算，重振自己的威名。
    白鹿是不知道，他留在西山的孙子和两尊大妖，都已经被殷明做成了肉汤。
    若是这事传开，那他也这个西山妖王，也算是混到头了。
    当下，四大妖王都没再提这事，而是绕过话题，聊起了其他事。
    正在这时，忽然天生异象。
    遥远的东方，只见一道白虹直冲天际，撞入文曲星宫之中。
    黄风王奇道：“怪了，这天权星又有异动。”
    “最近这一年，天权星发生了好几次变化啊！”
    另外几位妖王都点点头，惊疑不定的看向天穹上。
    妖族老林深处，黑漆漆的丛林里，有神秘的存在也在看向夜空。
    良久，有一道低沉的声音响起：“究竟是谁在创道？”
    “看此情形，其道已成啊！”
    天地异象发生的根源，封西城杏坛。
    殷明面前，又多了一卷玉书简——《易》。
    三卷原始真经，系统的天地认可完成度已经变成了3/10。
    这是一个约略的数字。
    在现实中来看，等于天地已经认可了此道。
    虽然目前还比不上妖魔鬼武四道的认可程度，但是随着殷明著经，终有赶上，甚至超越四道之日。
    殷明心念一动，玉书简瞬息变大，像是一面玉墙，立在杏坛前。
    他门下的亲传弟子已增加到五十人。
    这五十人恭喜过了夫子，便急忙开始誊写。
    他们期待新经著成，也已经很久了。
    殷明欣慰的点点头，伸手轻轻抚摸过巨大的玉简。
    他忽然心里一动，隐隐觉得有某种巨大的危险在袭来。
    他不动声色的看了一眼西方，心中已经了然。
    那白鹿妖王归来之后，必要血腥报复。
    这是《易》经的妙用。
    作为这个世界的《易》经开创者，殷明对各种大事，差不多都会心有所感。
    如果他要耗费心血去推算，甚至还能推算王朝之兴衰。
    不过，那种做法违背自然之理，要承担天地反噬的大风险。
    此时，殷明心中有些疑惑。
    那白鹿妖王是一尊准灵妖。
    虽然没有交过手，但殷明估量，自己应该能与其匹敌一二。
    那么，这种危机感，究竟是从何而来呢？
    殷明摇摇头，没有选择推算。
    兵来将挡，水来土掩，为这种事情，不值得耗费心血去推算。
    殷明感受了一下，自己的文气积淀愈发的深厚，神魂也日益强壮。
    可以说，他的存在已经完全超出了人道的极限，可就是迟迟不能进入先天。
    或许，这就是天地对于创道之人的考验。
    现在，殷明门下柳腾、杨子铭、龚沁中都已经成就了文道大宗师。
    尤其是柳腾还是武宗，文武双修，实力非凡。
    他们跟随在文道创道之人身侧，接触的是最高级的、最原始的功法，修行速度自然极快。
    殷明很是欣慰，并没有觉得面上不好看。
    虽然弟子和门人的境界隐然有超过自己的趋势，但是他却并没有什么不愉的想法。
    事实上，虽然柳腾等人境界提升的飞快，但是若要跟殷明动手，甚至都不是一合之敌。
    文宗门人也都愈发的敬重开派祖师。
    现在，文宗有五十亲传弟子，有近千再传门人。
    至于其余修行文经，以文宗门下自居的文人，那就数不胜数了。
    殷明巡视了一圈，又回杏坛上坐下。
    一旁，童子殷书递过来一叠手稿。
    这是先前被黑鱼掳走，献给白鹿妖王的那个小男孩。
    被殷明救下后，现在侍奉在殷明身边，是殷明的司书童子。
    他家人都已被害，便自己改了名字，叫做殷书。
    这孩子很机灵，知道殷明是要继续著书。
    殷明现在除了著经，还会抽时间写一些其他书籍，像是地理山河之志，医药祛病之书。
    因为原始真经的著作很难，想一气呵成是不现实的。
    殷明目前所著的《易》、《礼》、《四书》，虽然名字与另一个世界的经书相同，内容却并非一致。
    《四书》还好，多半都是记载的另一个世界的贤哲言行思想。
    殷明只是加以修改，著成经书。
    《易》、《礼》两经，不同的世界，却有不同的道理、文化和规范。
    殷明虽然借鉴了记忆中的两经，具体内容，却都要耗费心血去编纂。
    著原始真经绝对是一个浩大的工程，只能一步一步来。
    殷明现在写的经书，他准备命名为《辞》。
    这不是“原始真经”，是次一等的“经”。
    在另一个世界，有《尔雅》一经，是文人学儒用的大词典。
    殷明所著《辞》经，则是文宗文人修行儒经的大词典。
    他本想沿用“尔雅”的名称，但是考虑到“辞”更为贴合，因是决定以“辞”命名。
    (本章完)