邺北城，西北角，三台所在的兴圣寺里，楚国皇帝李笠在庭院内设宴。
    他和儿子、侄子还有几位主要武官一起，款待前不久自南方而来的“文人墨客”。
    这些文人墨客，都是有职务在身的行政官员或者学官。
    君臣在这“名胜古迹”里开怀畅饮，又有琴师在一旁弹奏钢琴，现场洋溢着满满的文艺气息。
    以邺城三台为背景，李笠被文艺气息包裹着，恍惚间，觉得自己仿佛成了文艺皇帝。
    邺城三台，主台即大名鼎鼎的铜雀台，于后汉建安年间，曹操所建。
    铜雀台直接以邺城城墙为台基，高十丈，有屋一百一间。
    之后，曹操在铜雀台南建金虎台，高八丈，有屋一百九十间；
    又在铜雀台北建冰井台，也高八丈，有屋一百四十八间，又有深井数口，储藏大量粮食和煤炭。
    三台建成后，和邺城一起，经历了数百年的风风雨雨。
    期间朝代更替，三台不断修缮、扩建，石赵时，名称也有变更：铜雀改名铜爵，金虎改名金兽。
    到了高氏齐国时，高洋在位的天保年间，新一轮改扩建后，三台高度达到十七丈，两台之间相隔二百余尺。
    名字也有变动：金凤（铜雀）、圣应（金虎）、崇光（冰井），并以三台为三台宫，有乾象殿。
    高湛在位期间，以三台所在宫室为兴圣寺。
    宴会渐入佳境，君臣兴致勃勃，文官们轮流即兴作诗，现场十分热闹。
    年近六旬的文学大家庾信，看着眼前宏伟的三台，回想曹植所做名篇《铜雀台赋》，心中激动不已。
    曹植的《铜雀台赋》，他少年时看过后，当时就对铜雀台神往。
    但是，南北相争数百年，他人在江南，除非出使北方，否则无法亲眼看到铜雀台的雄姿。
    不过，机会终于来了：梁国大同十一年，也就是二十五年前，庾信出使魏国（东魏），来到魏都邺城。
    在邺城，他终于亲眼看到了三台。
    却没想到，二十五年后还能故地重游，而此时，邺城，已经是朝廷治下。
    当然，现在的朝廷，国号已经不是“梁”，皇帝姓李不姓萧。
    此时此刻，坐在上首的皇帝，二十五年前...
    二十五年前，大概，李笠还在鄱阳的彭蠡湖里捕鱼吧...
    庾信如是想，看了看正和群臣谈笑风生的李笠，百感交集。
    如果那年，先帝（萧纲）没有遇刺身亡，身体健康，或许如今依然健在...
    或者，皇太子（萧大器）没有伤重去世，庾信觉得，李笠就能得到重用，最后以梁军大将的身份，为朝廷收复河北。
    真要是那样，萧纲或者萧大器，现在就坐在三台前，即兴作诗...
    想着想着，庾信有些伤感。
    比起梁武帝父子，如今的皇帝李笠，基本上对文学不感兴趣，宫廷里不再有频繁的诗会，皇帝很少和官员们吟诗作赋。
    皇帝作为个人，对文学不感兴趣，但作为皇帝，却大兴教育。
    新朝自实施考试选拔制度以来，各地州学、县学纷纷建立，朝廷投入教育中的资金越来越多。
    诸如建康、淮阴、寒山、鄱阳、江陵、湓城、广陵等地，又办“报纸”，以及大量印刷作场，印刷大量文学著作。
    这是另外一种形式的“文风大盛”，目睹了时代剧变的庾信，不知该如何形容自己的心情。
    他十五岁就入东宫，作为皇太子萧统的东宫讲读。
    后来萧统去世，萧纲为皇太子，庾信继续留在东宫，可以说是萧纲的故交。
    时光荏苒，江山已然换了主人，他经历了梁国的辉煌岁月，经历了梁国的夕阳余晖，又目睹了新朝的旭日东升，现在看着三台，百感交集。
    至少，李笠念在萧纲的知遇之恩，没有对萧纲的子孙赶尽杀绝。
    逊帝还好好地活着，前朝宗室们，在鄱阳过着宁静的生活。
    新朝皇帝，对士族们充满敌意，取消一切特权，地必须缴纳赋税，人必须服劳役，或者交钱免役，这让士族们对新朝的不满也汹涌澎湃。
    但是，皇帝又提升官员待遇，让那些因为检地、检籍导致收入锐减、开支剧增的官员们，正常的日常生活开支有了保障。
    面对手握强兵、软硬兼施的皇帝，以及公平、公正（相对而言）的考试选拔入仕制度，无论士族、寒族，以及各地豪强，都低下了头。
    现在，李笠御驾亲征，拿下邺城，河北已成囊中之物，声望如日中天，楚国国内，已经没有人敢明着发牢骚。
    因为谁都看到，天下统一，指日可待。
    在有生之年，可以看到持续了将近三百年的乱世结束，是多么让人激动的一件事？
    很快，轮到庾信做诗，他这一路北上，所见所闻，已经在心中凝聚为文字，如今借着酒劲，信手拈来。
    诗体为乐府诗，诗名：燕歌行。
    。。。。。。
    临时行宫里，喝得醉醺醺的李笠，被薛月嫦和段玉英一左一右架着入寝室，往床而去，赵孟娘则在床边整理。
    薛月嫦和段玉英好不容易把李笠送到床边，刚想让他躺下，却被李笠搂着，一起倒在床上。
    旁边，赵孟娘见状愣了一下，随后转身向打下手的侍女们挥挥手：回避回避，赶紧回避。
    张丽华也在其中，见皇帝搂着两位妃子，气氛变得奇怪，感觉要出什么事，于是脸一红，却听皇帝哼哼起来：
    “折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”
    “东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
    然后看见皇帝收起双臂，抱头躺在床上，自己夸起来：“好诗，好诗！”
    段玉英见状觉得好笑，赵孟娘见李笠没什么事，便让侍女们退下。
    李笠有个特点，就是酒后话多，她担心李笠酒后失言，无意间说出一些要紧的话，被下人们听了去。
    “不要走，陪我说说话...”李笠让三位妃子留下，分享今日心得。
    “三郎这首诗不错呀，是今日酒宴所作？”薛月嫦问，李笠摇摇头：“不不，别处看来的。”
    段玉英则问：“三郎今日兴致很高呀，往日很少听三郎吟诗的。”
    “当然高兴....”李笠忽然起身，要坐起来，段玉英赶紧去扶。
    李笠坐起，打着酒嗝，说：“我的文斗天团来了，这下，有好戏看了。”
    “文斗天团？”三位妃子对这个词有些意外。
    “文斗”好理解，“天团”是什么？
    李笠回答：“河北士族多，文人也多，这帮人，光靠武力无法使其心服，所以我得用文斗来挫一挫这帮人的锐气。”
    “尤其那帮世家高门，什么博陵崔、清河崔、范阳卢、荥阳郑、赵郡李....嗝！”
    他又打了个酒嗝，缓了缓接着说：
    “都是曹魏开始惯的，以门第、阀阅来给人分三六九等，不谈文，谈玄，对付这种鸟人，光靠学问还不行，我们这边的选手，门第也不能差。”
    李笠特地从国内调了一群文学家、经学家以及各类知名学者来邺城，就是要用文斗的方式，给河北地区的士族、学者一个“见面礼”。
    既然要文斗，主要“交手领域”在两个方面，其一，学问，其二，门第。
    不过，这个时代只有士族子弟才能获得良好的教育，并有家传学问，所以学问和门第这两个战场的“参赛选手”，其实是双重身份。
    学问（文学为主）这一块，南方天团的领军人物，自然是有名的“徐、庾”，即庾信、徐陵。
    两位的名气，早在二三十年前就已经扬名北方。
    又有年近八旬的大儒周弘正，及其弟、同样博学的太常卿周弘直，兄弟俩成名已久，出身汝南周氏。
    这几位“大家”麾下战将，有：高阳许亨，阳翟褚玠，南阳岑之敬，东海徐伯阳，庐江何之元，清河张正见、张讥。
    以及阳济蔡凝，陈留阮卓，东阳龚孟舒，济阳江总，吴郡全缓等。
    当然，还有担任要职的琅琊颜之推，文渊阁学士明克让等南方侨姓士族出身官员。
    至于门第这一块，为了对付博陵崔氏、清河崔氏、赵郡李氏、陇西李氏、范阳卢氏以及荥阳郑氏，李笠当然要请南朝“国宝”出击。
    那就是南朝第一流的世家高门，“帝国双壁”：琅琊王氏，陈郡谢氏。
    琅琊王氏代表：白发苍苍的王通，王通为梁武帝外甥，现任扬州大中正。
    陈郡谢氏代表：知天命的谢俨，现任御史中丞。
    而在北方被视作一流世家的太原王氏，南边也有旁支：出身太原王氏的王元规，如今为学官，任国子博士。
    这三姓为侨姓士族，对应的吴姓士族，少不了吴中四姓：顾、陆、朱、张。
    其中，有精通音韵学的顾野王，目前在研究给字注音的“拼音法”，以“拼音法”为话题来引战，怕不是要闹翻天。
    有学识卓越的张种，年近七旬。
    又有而立之年的后辈陆琰、陆瑜兄弟。
    朱氏已经式微，不过，有出自吴兴沈氏的沈德威、沈不害。
    李笠这几年虽然用检籍、检地以及取消特权等一系列手段，不断地“调教”南方士族和豪强，但并不是一味的强硬。
    对于官员（包括学官）的待遇，有显著提升，只要不铺张浪费，维持体面的日常生活完全没问题。
    加上大兴教育，让不少文人出身的官员以学官路线晋升，有了体面的地位，以及响亮的名声，所以新朝能稳住这些人的“人心”。
    现在，李笠要“组团”以文斗的方式打“河北副本”，对手是河北的士族、文人，他很快就在国内拉起一支阵容豪华的“天团”。
    论年纪，上到六七十岁的老者，下到三十而立的后辈，包含了“老中青”三代人。
    论学问，有擅长谈玄的高门世家子弟，有善于吟诗作赋的文豪，有精通经义、史籍的“专家”，还有精通各种杂学的多面手。
    李笠发的“邀请”，全都有正面回应，没一个称病、托故不来的。
    “天团”成员一路北上，公款旅游，悠哉悠哉游山玩水，潇洒得很。
    过淮水，感慨一番，过黄河，感慨一番，入邺城，众人更是兴奋不已，佳作频频出现。
    “他们当然要来。”赵孟娘补充，“毕竟，以胜利者的姿态来到邺城，与失败者文斗，一开局，双方气势就不一样。”
    “对，对。”李笠笑起来，笑得很开心：“征服的感觉，谁都想亲身体会一下的，哪怕再清高的人，也不例外。”