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    第398章帝师道场古巫医（1）

    在杨毅云看来都是一些很平常的武功招式，就是拿来应付事儿的。

    按照规矩大会上也选出了前十名，几大先天也拿出了相应的奖励给前十名作为鼓励，有百年的灵药和一些还算不错的兵器。

    云门中王宗仁和李大毅各自夺得了青年一辈的一二名次，拿到了百年灵药。

    随后古武大会宣布了结束，接下来想留来观摩石壁心得的留下来修行，不想看的各自离去就好。

    杨毅云带着云门的人，这次算是出了风头，也准备离开，反正他对那些石壁上的心法武功是没有看在眼里的。

    本来想邀请外公一切去古都的，关于端木家和神龙潭的约定，没有神龙潭允许进入华夏约定，杨毅云完全可以找夏露摆平。

    可是外公端木行天却是摇头坚持道：“做人一是一，二是二既然答应了神龙潭镇守国门，这条规矩就不能改，日后我们再聚不迟，你也可以来南国看外公。”

    杨毅云见外公坚持，也就不再勉强，每个人有每个人的想法，外公这等坚持反倒让杨毅云敬重。

    而且魔道一方不受华夏古武者的待见，他们一行也要离开，杨毅云只能和外公告别。

    不过临别之际，杨毅云偷偷给外公了两颗聚气丹，没有多说什么，只是小声道：“外公这两科丹药你回去服用，按照我估摸应该足矣让你踏入先天，到时候端木家就不用惧怕丁阳了。”

    听杨毅云说完端木行天浑身大震，颤抖着连忙将丹药收起，他对杨毅云是百分之百的信任，更知道这个外孙的神秘，他既然说两颗丹药能让自己踏入先天就错不了。

    和杨毅云告别后，匆匆离开，现在端木行天将两颗丹药看得比自己的老命还重，从这次的古武大会来看，那些古老宗门都将纷纷在此开山入世，端木家族自从没有了先天老祖庇护后，在世俗古武世家中算是顶级级别。

    但是背后没有古老宗门靠山，其实日子过的胆战心惊，要是杨毅云的两颗丹药能让他踏入先天，那么端木家族最少会引来百年的平安延续。

    所以端木行天匆匆离开了。

    杨毅云目送外公离去，目光露出柔色，其实按照聚气丹的对普通人的功效，外公端木行天的功力一颗聚气丹就应该足矣让他踏入先天，杨毅云给两颗就是私心，希望他稳稳妥妥踏入先天。

    聚气丹他炼制的少，要是多的话，他还会多给几颗的，可惜没有足够的灵药炼制。

    随即杨毅云准备离开的时候，身后却出传来了长灵道长的声音：“杨道友请留步~”

    杨毅云一回头，却见长灵道长、元辰子、百山、丁阳、地心老祖、夏露六大先天都没有离开，此刻一同向他走来。

    有些疑惑道：“长灵道长有何吩咐？”

    长灵道长看了一眼百山道：“百山还是你来说吧~”

    百山点点头，对着杨毅云开口道：“师祖是这样，经过我们几人商量，决定邀请您一起去神龙架祭天台。”

    “祭天台？那时什么地方？”杨毅云不解道。

    百山开口道：“一个只有先天实力才能去的地方。”

    神龙架往西与重庆市巫山县毗邻，星夜兼程后，第二天天亮时分，杨毅云一行七人穿越神龙架达到巫山县境内的小三峡某坐山峰。

    也是他们此行的目的地，巫山。

    巫山其实只是作为山脉名词，历史上曾出现在华夏各地，现在主要指巴蜀盆地东部湖省、重山、湖南交界一带“南北……”走向的连绵群峰。

    由于各种原因，总有人喜欢望文生义，以为“巫山……”就是指巫山县的山，而长江三峡之一的“巫峡……”正好位于重庆市巫山县和湖北省巴东县境内，从而导致一些人误以为“巫山……”就是指巫山县的巫峡。

    实际上，巫峡只是东西走向的一段三峡裂谷，而“巫山……”是指“南北……”走向的山脉群峰，即使整个长江三峡也只是“巫山……”的一部分而已。

    现在杨毅云一行出的巫山县小三峡所在的这座群山之一的山峰也是巫山群山之一。

    根据长灵道长和百山几人的讲述，这次前往的这座山峰中，最少都要有先天实力才能去。

    而杨毅云的的实力已经能堪比出入先天的古武者，再加上有百山和夏露在，几人打算买一个好给杨毅云。

    事实上这次古武大会目的之二，就是先天强者组织的一次探险。

    而巫山县的小山峡这里，就有一个几大古老宗门掌握的险地，也是一处在他们严重的机缘之地。

    总之有好处就是。

    所以杨毅云勉强称为了其中一员。

    根据长灵几人所讲，这里是上古唐尧时代巫咸的修炼道场所在，巫山县也是应巫咸而得名。

    巫咸是古代汉族传说中的人物，唐尧时人，以作筮著称，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以岁月论断如神，尧帝敬之为神巫，并封为良相。

    甲骨文巫咸写作咸戊。他擅长卜星术，用筮占卜的创始者，是神权统治的代表人物。

    商代太戊帝之国师，用筮占卜的创始者，是一个著名的占星家，治王家有成，作《咸乂》。

    巫咸还发明了牵星术《巫咸占》一书尽管成书战国至汉初，但承传巫咸之学。这本古代星占著作中首次提出指这个牵星观测单位，常熟有巫山，因巫咸而得名，并有巫咸祠、巫咸墓。

    巫是担任上帝与下帝之间媒介任务的人。一作巫戊，传说中之巫医，唐尧时臣，以鸿术为尧之医，能祝延人之福，愈人之病，祝树树枯，祝鸟鸟坠。

    据《尚书》记载，巫咸是商太戊帝身边的一位贤臣。他的儿子巫贤，在太戊帝孙子祖乙登基后，任宰相，也有贤臣之誉，而甲骨文中有咸戊，故有学者认为巫咸或即商王太戊之大臣。

    这次前往的地方不是巫咸墓，而是各大古老宗门掌握的典籍中记载的巫咸道场，作为上古巫医，巫咸在古武者眼中就是一个强大巫术者。