穿着普通，长相普通，身材普通，戴着一副黑框近视眼镜，梳着丸子头，穿一身学生服的女子叫徐墨规。

    天选之子第一人。

    十八岁，还只是个高中生。

    她确实是个读书人。

    得到的传承也来自于九州儒家，当然，也没少了师门赐予一方宝物：一本书。

    《抱朴集》。

    抱朴二字，本出自道家。

    九州有位读书人，本是世间王朝的朝中重臣，深得天子信任又门生无数，在声望最隆的年华里，选择致仕归隐，择道观而邻居，于山野之间立茅屋开菜垄辟花田，朝夕读书，又在茅屋周围遍植须臾花。

    于是号须臾。

    世人尊其为须臾先生。

    须臾先生读书之余，或观花赏鱼，或泼墨丹青，又或是逗鸟遛狗，端的是逍遥自然，最多的事，还是与隔壁观中老道士坐而论道。

    非儒家和道家之争。

    仅是论道而已。

    数百年间，那位读书人和那位老道士各有所获。

    老道士已证道成仙。

    当然，须臾先生这位读书人也还活着。

    再理所当然一点，须臾先生和隔壁的老道士一般，也已成为儒家圣贤，如今是九州儒家大名鼎鼎的文坛鼎柱，其门生子弟在九州广建书院兴学堂，以弘扬学说。

    只不过须臾先生的学问思想自成一脉，俨然有向儒家圣人争夺正统之意。

    是以和九州儒家其他文脉的读书人，多有争议。

    《抱朴集》便是这位读书人致仕成为儒家圣贤之前的作品。

    也是他之本命学问。

    从这一点来说，《抱朴集》作为九州一位儒家圣贤的本命学说著作，牵连着这一脉的文风气运，是一件不可多得的神器。

    不输黄天手中的那柄赤月小刀。

    徐墨规是个好学生。

    好学生的意思，就是从幼儿园开始她就是学霸，别人考一百，那是奋斗目标，她考一百分，是因为满分只有一百。

    徐墨规不是死读书的学生。

    只要是书，哪怕是地摊文学，她也会看。

    在人类消失后的三百多年里，她从来没感觉到孤独过，反而觉得是种梦寐以求的幸福，因为她可以肆无忌惮的只做一件事：看书。

    帝都所有的公立、大学图书馆，甚至高中、企业的图书馆，她都去翻了个遍。

    看过的书，有的忘了。

    因为毫无意义。

    有的则铭记在心里，成为她浩瀚知识里的一部分。

    从这点上来，她和陈树是一类人。

    如果一直让她继续看下去，也许将来有一天，真可能是另一个陈树，可以做到朝闻道而夕入青云，可惜的是，她做了件蠢事。

    一个下雨天，她掉进被小偷偷了井盖的下水道，淹死了……

    无比尴尬。

    黄天在无人的世界坚持了二百九十九年，是因为他只能坚持那么多年，徐墨规只坚持了三百一十二年，是因为……

    好吧，是她运气背。

    她的对手叫梁笙，是个剑修。

    剑修，杀力最重。

    一位剑修对上一位儒家读书人，虽然境界差相仿佛，但胜负的天平其实更倾向于剑修——修行之路，儒家终究不擅长打架。

    两人皆已在第三境。

    在修行境界上，无论是剑修、道家、武夫还是妖族，第一个境界都是秘境。

    第二个境界是玉璞。

    在第三个境界上，才开始走上各自的道路。

    秘境是修行之本。

    玉璞境，则是以秘境为根基，以灵气和灵力为火焰淬炼肉身。

    何谓玉璞？

    玉璞者，未经琢磨的玉石也。

    每一个修行者都是一块石料，开辟秘境之后，便要对这块石料进行琢磨和雕刻，比如巫族，从古至今在玉璞境都是强化肉身。

    这也是所有修行者的共性。

    没有强大的肉身，便无法压住强大的秘境，更无法承受更多更强的灵气入体。

    唯独儒家除外。

    儒家没有玉璞境，儒家第二境，是初知。

    初知天地之大，浩然无垠；初知自身之小，蜉蝣朝夕；初知世界之本，生长衰没；初知万物之博，万象更替。

    更是初知学问之终、之所、之用，以及初知做人之则、之规、之矩。

    儒家第三境，不惑。

    其实便是字面意思，此境界之儒家读书人，学贯古今，欲求不惑。

    当然，即使是圣人也无法做到尽无惑。

    所谓不惑，是在他已经学过的学问里，问而无不答，答而无不对，更是对天地、修行、做人、规矩等诸多事拥有其见解。

    知其所知，知其不所知，为不惑也。

    这，是读书人！

    剑修梁笙，显然知道眼前的女孩子是谁，也知道身为剑修的不易。

    他只在无人的世界里坚持了六十多年。

    不算天才。

    但也不算蠢材，中人之姿。

    在他选择以死亡作为终点结束孤独时，他得到了一把剑，一套心法，没有剑法。

    却有两段神念。

    是他恩师攀附在剑上的，恩师一段神念说：“世间亿万年，修士千千万，何以为尊，剑也，何以为重，剑也，何以为傲，仍然是剑。然九州剑修已黯，剑道已死千年，你得在下之剑，若是不愿练剑，弃之即可，若愿练剑，当是最好。若练剑，则须知一事，我辈剑修，长剑所向之处，当对得起剑修二字，亦对得起天地正气，但于光明之处而出剑，若有不平事，拔剑斩之。须知人间剑修，是世间最能越境杀敌者，须知人间剑修，杀力最重！”

    梁笙很喜欢恩师说的这一段话。

    他喜欢武侠。

    他是看着古龙、金庸、温瑞安的书长大的八零后。

    向往侠骨豪情。

    他心中最崇拜的人，不是侠之大者郭靖，也不是幸运儿张无忌，更不是阿飞、小李探花，而是一个极其不出名的人。

    王小石。

    《说英雄谁是英雄》系列的王小石。

    一个左手相思刀右手销魂剑的男人。

    他的刀剑，只向光明，只斩黑暗。

    他想做这样的人——一个心向光明，手中长剑亦向光明的有血有肉的鲜活剑修，出剑只为不平事，就算将来走到了剑修那条断头路的尽头，他也可以对自己笑说一句。

    我无愧于侠骨。

    无愧于剑。

    此刻按住腰间长剑，眼神微暖，柔声道：“有些事道理讲得通，由你们读书人去讲，很好，有些事道理讲不通，那就由我们这些粗人，用剑去讲道理。”

    读书人，还是只读书的好。

    徐墨规不解。

    梁笙平静的看着眼前的小姑娘，话语诚恳，“你去九州，我留下。”

    徐墨规笑了。

    她一直以为，只有她看透了这一场天选的真相。

    没想到……

    梁笙竟然也知道了。

    于是脸上满满的暖意，笑道：“你去九州，我留下。”

    读书人么……

    就适合讲道理。