“还真是江山代有才人出，各领风骚数百年啊，你这个小辈，还真是让老夫大开眼界啊。”

    正所谓，听君一席言，胜读十年书。

    徐福和李荨昆就这么短短的交流了两章，就了解了很多很多新的东西。这就好比，把一张张白纸写上了文字，装订在册一样。

    “先生谬赞了，在先生眼里，我这等微末的学识，自然是登不得台面的。唉，这个世界，危机四伏啊。”

    徐福也是跟着叹了一口气。

    现在徐福对于自己的处境和这个世界的情况，也有了一个新的概念。

    不妙，很不妙！这对于以“苟”字为绝对战略方针的徐福来说，很不妙。

    甚至有那么一瞬间，徐福都想要回到东瀛，继续苟且偷生，至于什么千古功名，去他特么的吧！

    而且，虽然很隐秘，但是李荨昆却一下子就看出了苗头不对。

    嗯？我这是把徐福吓到了？这可不行，好不容易有一个和我一起填坑的，怎么能让你走呢？

    李荨昆一句：“穷则独善其身，达则兼济天下。”就把徐福给稳住了。

    人们常说能力越大，责任越大，正所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”，“舟大者任重，马骏者远驰”。

    能力不强的时候，责任大不了，因为没人敢把要承担责任的事交给你。能力强的时候，责任小不了，因为能让你承担的事不放心给别人。

    为什么说，能力越大，责任越大？

    能力强的人，所担的责任也就比其他人要多。

    这句话李荨昆有深刻的体会，虽然他曾经并不是社会上层人士，但是信息大爆炸的时代，除非你主动断网，要不然，你总会了解各种各样的东西。

    那个社会，有能力的人有的是，他们在各个领域，各个岗位，都在发挥着不同于普通人的作用。

    创办阿里的马总、国家领导人、掌握国家高端技术的科学家，教育家…………

    各行各业的各类代表人物，他们都是能力越大，责任越大的体现者。

    而如今，李荨昆随着自己一步步的往高处走，越发的对这句话有了深刻的理解。

    有次李荨昆和糜贞闲聊的时候，他在讲述自己在当上诸侯之前和当上诸侯之后的变化和经历，就说了一句话。

    “穷则独善其身，达则兼济天下。”

    在当上诸侯之前，他只是一个普普通通的土豪乡绅，那个刺史之位只是虚的，说句不好听的，花钱都能买。

    并且当时，李荨昆也并没有表现出那种可以独当一面的能力。

    而当上诸侯之后，他肩上所承担的责任不断地磨炼他，使他有了今天那种泰山崩于前而不动的淡定，和面对那些繁杂的事物也能有条不紊地处理的从容。

    每个人的能力都不是天生而存在的，很多都是要经过后天的不断学习和锻炼。

    而责任亦非天生就应承担，更多的是后天的赋予。

    人生在世，并非事事都是等你有了足够的能力，责任才会降临在自己的身上。

    一个人成年后，并不意味着他就有对自己对父母对社会负责的能力。

    一个人毕业走上工作岗位的时候，并不证明着你就有承担起工作责任的能力。

    一个人结婚生子组建家庭，也并不代表着你有足以支撑起整个家庭的能力。

    所以更多的是不断提高自己，好让自己的能力足以去适应生活。

    “能力越大，责任越大”，这其中的能力，是指你身上的能力足以承担与你能力相匹配的责任。

    而“责任越大能力越大”是自己在承担了某些责任后这些责任迫使自己不断地提高自己从而获得更大的能力。

    徐福的能力让他肩负起了责任，而李荨昆所肩负的责任又促使李荨昆的能力不断提高，如此不断的循环往复。

    他们两个人，就好像是冥冥之中自有定数的救世主，他们就是天选之人。

    是必须要为了某种莫名其妙的正义，而奋斗终身。

    “你我二人之间，有着缘分。”徐福摸了一把胡子，老神在在的。

    对于华夏人来说，无论何时何地，缘之一字，都是不可言、不可传的。

    “小子，你我二人，多有共同探讨之语，到了我这个境界，年岁已经不知是何物。

    既然你我二人将要并肩作战，不如对上天发誓，结为异性兄弟，如何？”

    对于徐福这个结拜的提议，李荨昆当时就懵了，这也太突兀了吧？

    但是很快，李荨昆就笑了。

    古人对于结拜，可是十分讲究的，出了一大堆礼节之外，还有五不拜。

    第一，宗亲者不拜，第二姻亲者不拜，第三，有辈分差别者不拜，第四，八字不合者不拜，第五，破族规者不拜。

    最让李荨昆高兴的，那自然就是第三条了。

    古人对于排资论辈，是异常的讲究，就连名字，都有着先后的兄弟顺序。

    而徐福这个地地道道的古人，却要和李荨昆结拜，那就摆明着睡要把李荨昆抬升到他的那个高度。

    而这个高度，自然也是李荨昆喜闻乐见的，毕竟自己是在“弘扬”道教嘛。

    而那些礼节，其实也是比较简单的。

    所谓的净手，是表示“洗干净”手的意思，也就是洗手，而所谓的焚香，其实是烧香的书面用语。

    祭拜是祭祀礼拜，所谓的祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分之一。

    祭祀也意为敬神、求神和祭拜祖先。

    无论是敬神、求神和祭拜祖先，都是一件很恭敬的事情，在祭祀上香时，如使用“污浊”的手，是不是对神明或先人的不敬？

    所以，为了表示对神明或先人的敬重，在上香前先净手，并且把净手当做一个环节，叫做净手礼。

    行过这个礼节之后，才能焚香祭拜。

    古人常常把“结拜生死”弟兄当成一件非常重要的事情，所以，结拜时要举行一个仪式，这个仪式要在已故先人的“见证”下进行。

    “既然如此，不如在元旦佳节那一天，你我二人结拜天地，如何？”