在藏地遇到僧侣并不奇怪，陆铮这一路就曾见识到分布在藏地的大大小小的寺庙，即便是在荒凉孤寂的雪山高原，也常有寺庙。
    藏地本来就是佛家圣地，也是世人认为最纯洁神圣的佛教徒朝圣之地。
    只是陆铮对于藏传佛家并不了解，从他的衣着上判断不出他属于那种教派，是密宗还是显宗，不得而知。
    他漂浮在水面上，四周波澜涌动，湖面还有阳光的反射。哪怕视力再好的人，站在数里外的岸边，都很难察觉。
    但奇怪的是，他清楚的感觉到那个僧侣正注视着他，与他四目相对。
    藏地佛家盛名已久，常有避世苦修佛法精深的法师。陆铮浮动了一下，调整身形，定定的望着那个驻足岸边的僧侣，莫非他是一位真正有修为的法师？
    以他的目力，可以清晰地看到那位僧侣的面孔，肤色黝黑，五官拥挤在层叠的皱纹中，眼窝略微凹陷，一双黑漆漆的瞳孔十分有神。那是经年累月生活在恶劣环境中，受过风刀霜剑磨砺出来的典型藏人面孔。
    他手上的转经筒依旧在转着，但却很难察觉手腕的摆动，似乎有一种莫名的推力，正在旋转着转经筒。
    他的身躯略显佝偻，但是十分健壮，肩膀宽阔，远远的站在那里，就像一座岩石雕刻成的塑像。
    他的眼睛微微眯着，似乎在过滤湖面的反光，但那一双瞳孔，却毫无疑问的落在陆铮身上，眼中的神光有些复杂，惊喜还是欣慰，抑或是两者都有？
    陆铮的脚下一阵涟漪，水波拖起他的身子浮出水面。
    那僧侣的目光忽然露出一丝笑意，微微的颔首施礼，神态淡定从容，不见分毫的惊讶，似乎早就预料到一样。
    就以这份定力来讲，这僧人就绝不寻常。
    陆铮微微一笑，脚下水波缓缓推进，荡起一路的涟漪，载着他驶向岸边。自始至终，那僧人都如同定住一般，直到陆铮来到他的面前，才又微微颔首示意，嘴角微微上翘，露出一丝笑意。
    陆铮幅度极小的颔首，算是回礼，然后笑问道：“这位法师，请问有什么事？”
    离得近了，那僧人脸上的沟壑愈发的清晰，如爬犁犁过般极为深刻，但却又不显得苍老，难以推断他的年龄。
    那位法师单掌施了个佛礼，微笑着摇摇头，嘴里吐出一句藏语，声音不疾不徐，十分浑厚清晰。
    只可惜，陆铮完全听不懂。
    那法师却也不着急，而是轻轻点头，微微侧身，对着不远处的雪山，做了个请的手势，然后徐徐前进，似是示意陆铮跟着他。
    在他的身上并没有察觉到任何的妖气，也没察觉道修行者的灵气，却独有一种淡淡的佛家纯正祥和之气。
    这次来昆仑山本来就是两眼一抹黑，陆铮艺高人胆大，见这僧人有意引领，便放心大胆的跟着他。
    一路静默无语，穿过茫茫无际的草原，来到一座不算太高的雪山脚下。一座红门朱漆的藏地寺庙，孤零零的矗立在刀削般平直的悬崖边上。
    藏地的寺庙与内地的截然不同，殿宇相接，群楼层叠，宫殿地平层依次升高，由大门到佛殿逐层错落。殿宇以金色和蓝色的金顶、八宝、宝幢作为装饰，多姿多彩的装饰与高耸林立的殿堂楼宇交相辉映，巧妙地形成藏传佛教寺院奇特庄严且富丽堂皇的景象。
    沿着崎岖的石阶七拐八绕，僧人把他引到寺庙门口，然后推开斑驳的朱漆大门，侧身而立，又是一个微笑的请进手势。
    寺庙并不算大，但格局精巧，十分庄严。一踏进寺庙，最引人注目的就是进口处一幅大壁画，这就是密宗的——生死轮回图。
    画面上一个棕色的凶恶明王抱着巨大的轮，巨牙撩齿衔着轮的上部，大轮分成四层，圆心画鸡、蛇、猪，分别象征贪、瞋、痴。内轮分为六格，代表地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天六道。最外层又有十二个画面，代表十二缘起。
    这是典型密宗壁画，陆铮一瞬间就明白了，这是一座密宗寺庙，而那位僧人则是密宗法师。
    一路穿过落院、经堂来到佛殿。藏传佛家的大殿也叫做措钦大殿，地位相当于大雄宝殿，十分宽敞，屋顶中心升起一层高敞天窗。殿内雕梁画栋，分有八座石柱拱卫，依柱是悬幢，帏幔交织，五光十色，加上后面醒醒目的鎏金铜像，盏盏长明油灯，显得十分富丽堂皇。
    堂内供奉的佛像造型精美生动，特别是正中的广殊菩萨及大白伞盖佛母，高大而精致，佛像的背光、周围的边饰和雕兽造型生动，都是罕见的精美艺术佳作。
    陆铮有些惊讶，想不到这荒凉的雪山高原中，竟然还有这样庄严华贵的寺庙。
    只是奇怪的是，从他进门到现在，都没有看到哪怕一个僧人。仍旧是哪位手持经筒的法师，紧随其后进入大殿，站在他面前郑重的行了个佛礼，点头微笑了一下，转身绕过五彩悬幢，进了一个小门。
    看他的意思，是要陆铮在这里稍等。
    陆铮对于藏传佛家不甚了解，或许信徒们走进这庄严华贵的大殿会满怀敬畏，但他的心境却平静的很，只是用欣赏的眼光审视那些精美的艺术品。
    密宗向来神秘，单是那些形态各异的法相，就让陆铮叹为观止。
    其中有兽面六臂的不动金刚，裸腰赤脚，还有狗头龙须的金刚勇识仁乐王，十二只手各执法器，腰间悬挂人头，兽面金冠的永保护法师；八头十六臂四足的欢喜金刚，他的骷髅冠上还有一个忿怒形的明王，最显著的特征是他的十六只手中都托着一个白色的骷髅碗，里面有种种神物：白象、青鹿、红牛、黄天地、白水神、青风神等等……
    等等，陆铮忽然一怔，重新审视这几尊法相，这些法相有两处明显的共同点，其一是多臂，这也是藏传佛家的特点。其二就有点儿耐人寻味了，那就是无论哪个法相，都离不开女人……
    不动金刚踩着一个披发的果体少妇，金刚勇识仁乐王胸前抱着一个头戴金冠、后垂长发的少妇，永保护法师搂着一个三头六臂的少女……
    就连欢喜金刚骷髅冠上的忿怒形明王，身边同样有一位明妃左手勾明王颈，右手持月刀，正和明王拥抱接吻。
    此外还有双身四面二十四臂时轮金刚，脚踩仰卧的双脸明妃。胜乐金刚拥红色明妃，马头明王拥蓝色明妃，密集金刚拥浅灰色明妃……
    而且这些壁画中的女人，大多衣不蔽体，春光外泄，可不管是被踩在脚下还是拥在怀中，那表情不管是痛苦还是愉悦，眼中却都饱含媚意，神容娴雅，婀娜多姿，妩媚动人，很有些欲拒还迎的挑逗意味。
    其实陆铮不知道，密宗修法的最高果位必须男女合修，称作“双修仪轨”或“双空行乐”。特别在灌顶加持之时，更少不了异性的催动。
    所谓奇成自性净，随染欲自然；欲离清静故，以染而调伏。意思是用*******即“色染”来调伏阻碍修法的魔障和无明，阴阳----和合而道成，修证所得，为“大欢喜”。
    就在陆铮看的入神的时候，大殿侧门的帘子撩了起来，离去的那位法师手里的转轮不见了，双手托着一个墨色的长方形盒子，亦步亦趋的来到陆铮面前。
    他先是看了看陆铮，又扫了眼那些法相，忽然莞尔一笑，将手中的盒子向他的手中一递。
    陆铮接过盒子，还没来得及查看，那僧人恭敬的施了个佛礼，好不停顿的向外做了个请的手势。
    很明显，这是下了逐客令。
    从头到尾他们之间都没有任何的语言交流，而那位法师始终如一的从容淡定，让陆铮觉得他似乎一直就在这里等着自己，等着他出现，把这个盒子交还。
    或者说，他在湖边出现，就是为陆铮而来。
    这位貌不惊人的藏地僧人，让陆铮心中暗自称奇。
    既然下了逐客令，陆铮倒也干脆，立即将盒子收起来，转身离开寺庙。直到他重新回到河边，才小心翼翼的打开盒子。
    盒子最上面摆着一本黄皮的古朴经书，书名用的汉字，名为——金刚顶经。
    而就在陆铮离开不久，在错钦大殿的后殿三世佛殿中，一个穿着暗红僧衣坐在蒲团上年轻人，忽然睁开眼睛。
    在他的前面，是那赠与陆铮金刚顶经的僧人。
    年轻僧人五官端正，皮肤白皙，迥异于藏人相貌，赫然就是陆铮的一位故人——黎泽，只是他看起来剃度不久，头顶上都是极短的发茬。
    此时的他眼中有些疑惑，用藏语问道：“尊者，他是我的一位故人，您为什么不让弟子出去相见呢？”
    尊者微微笑了笑，将手掌按在他的头顶，缓缓道：“著相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间，无说无示无来去，生死涅槃无距离，菩提由来无一物，只在当下一念间。”
    黎泽沉吟着体味着其中禅意，那位尊者收施佛礼，淡淡道：“去吧，你应该去寻找你的本法、本我、本相了。”
    黎泽愕然道：“去哪里？”
    尊者手指远方茫茫雪山，笑道：“一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。法本无相，你愿意留在哪里，哪里就是你的法。”(未完待续。)