雍正在河南府办的第一件事就是坐船巡视黄河。
    他站在船上看着滔滔黄河水如泥浆一般从脚下流过去就忍不住叹气，黄河每一次泛滥改道就会引起天下大乱，每次大乱就会有起义军对着摇摇欲坠的朝廷狠狠地捅一刀，而古往今来再强盛的王朝也对黄河束手无策。
    他对着两岸看了许久，跟身后的诸王大臣们说：“河道之事乃是大事，黄河之事又是其中最大的大事。黄河水患务必重视，不可懈怠，一旦懈怠江山危矣！”
    船上众人同时低头应是。这种事情年年说，然而真放在心上的又有几个人呢？
    河道官员此时出来给他介绍起两岸用水泥筑起的堤岸。
    为了防止大水冲破堤坝，河两岸的大堤年年修，用土办法把泥墙建造得十分坚固。然而千里之堤溃于蚁穴，建造后之后的维护很重要，不说虫穴，也有人在河床上耕种，各方有心无心之下，河堤也被冲破过。
    雍正站在船上，手里举着黄铜千里镜，一边看一边问：“两岸堤坝水泥厚几尺？”
    河道官员立即回答：“黄河堤坝的水泥厚度和海边堤坝一样厚，都是用钢筋拌着石头水泥铺下做底，外面再浇厚厚的水泥。”
    雍正听了皱眉说：“这就是你们懒了，海边的堤坝和水边的堤坝能一样吗？黄河之祸是海水倒卷之祸可比拟的？你们不因地制宜，只会生搬硬套，这能行吗？你们说里面有钢筋？谁知道里面是竹子还是木棍，你们的那点花花肠子以为朕不知道？”
    这话听着意思不善，船上的大臣瞬间跪倒了一片。
    河道官员喊冤：“皇上，当时施工，众目睽睽之下，各处军民都看着，奴才哪里敢弄鬼。”
    雍正说：“按理说朕这时候就该让人砸一段河堤检查里面是否有钢筋，然而开封这一段本就水流湍急，你们必然会在这里用点好料子。过了这一段，谁知道别的地方你们弄了多少鬼？所以朕也不让人砸了。将来大水冲垮了哪一段，朕再找你们算账。
    那时候朕若是不在了，自有嗣皇帝找你们。若是你们也不在了，五十年八十年后大水冲垮了堤坝，也不说什么了，哪有万年不破的堤坝。若是三五年，十几年，乃至于二十多年后堤坝被水冲垮了，你们就是去了黄泉路上，嗣皇帝也不会放过你们的子嗣后人！”
    河道衙门的大臣们一身冷汗唯唯诺诺，因为雍正真做出这种事来，他以前追欠款都不讲究人死债消，人死了后人也要还祖宗的债！
    诸王心想：老四还是那个老四，做事必要把事做绝，不留一点后路。
    其他大臣们都在回忆弘晖的行事风格，希望从中找出父子两个的区别来。
    让他们发愁的是，他们父子两个不是南辕北辙，反而有很多相同之处。若说有什么区别，就是做阿玛的面上恶，内里如阎王，做得好的也能逃过一劫。做儿子的是面上慈悲，内里比阎王都阎王，想逃过一劫难上加难。
    所以下船的时候很多大臣的腿都是抖的。
    不贪的人无所畏惧，贪婪的人自然疑心生暗鬼。
    而对于一些在康熙朝就出来做官的人来说，从宽松的环境换到现在的环境里，本来就非常痛苦，盼着这位主子爷将来老了也能慈眉善目，和圣祖爷一样善待下面。可是这位到了一把年纪也没半点放松，加上弘晖那股子公事公办的劲头比他老子都足，心里叫苦不迭。
    看到这些大臣们这模样，弘历就觉得有利可图。
    他和弘晖一样，他本人打心眼里不认可雍正的行事，只不过因为父子关系和君臣界限，话不能说，意思不能表达。
    他和弘晖的区别是，他觉得康熙那样才是一个皇帝该有的样子，大权在握言出法随，天下是私产，臣民是奴才，他身为天潢贵胄生来就是享受万民供奉。儒家的礼义仁孝不过是治理天下的工具，是愚弄天下的办法。
    弘晖则是觉得雍正思想陈旧，不知道该怎么对天下恶人重拳出击，不知道如何深化改革，所有的作为还停留在前明张居正变法上，已经看不清天下大势早就变了。
    弘晖和弘历已经成了两个极端，一个积极进取，一个想恢复旧制。
    弘历是个聪明人，他昨天还发愁怎么收拢孙国玺，今日就看到了其中的根本矛盾。于是也没再着急围堵这些大员，而是从中下层官吏和当地的乡绅下手，心里已经有了完整的方案。
    弘历就显得自信了起来，他打算尊孔复礼。
    实际上，弘晖对孔家已经磨刀霍霍。
    新旧两股势力在此时无形中再次分道扬镳，不是弘历有多么的优秀，是旧势力需要一个皇子顶在前面。
    这两股势力于弘晖弘历来说区别很明显，新势力被海棠具现出来，围绕在海棠身边，在海棠把他们从弱小拉拔成大势力中，弘晖积极参与，他虽然不是创始人，但是绝对是里面能做主的人，也是将来的主人，他在驾驭这股子势力。而旧势力出现几千年，是需要一个代言人才向弘历靠拢，弘历没能力驾驭这股子势力，被这股子势力裹挟着推上风口浪尖。
    其实弘历内心也盼着被推上风口浪尖和大哥分个高下。
    晚上吃饭的时候在乌雅氏问在这里待几天的时候，雍正随口回了一句：“这里的事情千头万绪，朕也不知道和妹妹在三五日内能不能处理完。”
    乌雅氏就说：“你们两个也上了年岁该好好保养。我瞧你妹妹这两天睡得不好，整个人没精神，显得很憔悴，你也是如此，都是强打精神，既然带了这几个孩子来，有那些跑腿的小事让他们做去，也该让他们为你分忧了。你也不能什么事都扛着，让他们干一些小事儿，你也适当地休息一番。”
    雍正随口跟几个儿子说：“听见你们祖母说的话了吧，不能再什么事儿都不管，个个都是油瓶倒了不知道扶，什么事儿都靠你们老子！”
    弘时弘昼赔笑，要是普通人家自然上阵父子兵打虎亲兄弟。然而皇家的权柄不能轻易染指，他们难道不知道这个时候出头的好处吗？但是考虑到将来大哥因此给自己白眼，那就得不偿失了，所以只能赔笑。
    弘历听了这句话积极地和当地乡绅联系，第二日他带着人去参观了两处河南贡院。
    第一处就是前明周王府改造的老贡院，在康熙年间这里设立了皇帝万岁牌位，周围几省官员在皇帝寿辰和重大节日来这里对着牌位磕头。因为这件事就把贡院挪到了新的地方，成为新贡院。
    弘历带着人对亭子里的皇帝万岁牌位下跪，又带人去参看了新贡院。瞬间赢得当地读书人和乡绅们的拥戴，很多人都说五爷是个明白人，五爷和大家亲近。
    河南虽然不如山西那边靠做生意遍地都是财主，然而底蕴深厚，不可小觑。弘历这一番做派的意思传达出去后，本地的大地主开始求见他，就是见不到也积极地和弘历身边人靠拢，弘历的侍卫太监们忙得脚不沾地，收帖子和礼物收得眉开眼笑，富察家和钮祜禄家因此也被很多人找上门。这两家本就自来富贵，对这场面没看在眼里，这都是洒洒水的小场面，应对从容，举止也显得气派。
    河南人如此，山西人倒是一直是观望态度，湖北人就不动如山。
    这里面原因是两湖当初在安置棚民的时候受到海棠和弘晖照顾，使得两地的工商业繁荣，如今很多百姓都心向这二位亲王，加上两湖子弟很多人去京城书院学造机器，学出来的已经在造办处当差，在民间看来，这是师父仁义，当几年学徒就出师了，别管是大工小工，已经开始拿俸禄了，这就是一辈子有了吃饭的手艺，这就是再造之恩。
    两湖地区的百姓自上而下更加积极地奔在吃工商繁荣红利的大路上，积极送子弟入京，他们发愁孩子考不上，从不怀疑是不是京里的贵人骗人，自那年在两湖安置百姓，两位亲王都没骗过大伙，自然不会向着弘历靠拢。
    山西人本钱厚，不会轻易下注。他们靠着和八旗权贵上百年权力金银互换的交情，甚至很多人是权贵们的白手套，自然不惧权力更迭，康熙末年斗争激烈，他们出没于名利场片叶不沾身，现在也不会把弘历和弘晖相争看在眼里。
    弘历还没意识到，不是所有的守旧势力此时都迫切的找个主子，有勇气脱胎换骨的地主都在寻求转个阵营，因为雍正在这里停留的时间不长，河南的大小地主又很积极，所以他还没察觉出来湖北和山西两地乡绅的态度。
    在这里待了五六天，众人又乘坐火车出行，这次火车停在了济南。
    济南是山东的治所，下车后火车站这里济济一堂，官员乡绅富商们连绵成片，三呼万岁，场面十分震撼。
    田文镜请安后上前来再次给雍正磕头，田文镜年纪大了，去年大病一场，今年年初才恢复出来做官，他是雍正的宠臣，雍正对他态度和颜悦色，露了些笑模样。
    田文镜请雍正上车，陪他进城。
    济南城比开封大得多，一来是开封有黄河在侧，很难发展，每次黄河发大水开封都被淹没，现在的开封城地面下埋葬着历朝历代的开封城，这些开封城垂直分布，如果向下挖，越是时间久远埋的越深。二来是济南商业在最近几十年靠着港口急速扩张，在城外已经形成了大片的居民区和商铺，吸引了大量人口在这里定居，各处生机勃勃。
    雍正的车队要穿行过这样的居民区进入城里，路两边挤满了人，看到车子进来三呼万岁的声音连绵不绝，车驾经过，两边的百姓插秧一样跪下见礼，远远看像是波浪在连绵起伏。
    田文镜就在车里对雍正说：“您看，这就是民心所向啊！这些百姓都是自愿来的，臣等绝没有让他们来这边儿见驾。”
    雍正遇到了这场景也要迷糊。