第226章 大周祖制（特鸣谢书友 里河大堰 的4张月票！）
    看罢之后，柴宗训笑道：
    “曹彬和林仁肇二人此次出征，平定六谷蕃做得很好。
    所谓“汉人不满饷，满饷不可敌”！
    朕予军士们高俸禄，又有独步天下的神臂弓、皇家兵工厂生产的神兵利器，大军所指，天下束手！”
    众臣大加歌功颂德了一番后，首辅王著出班道：
    “陛下，如今六谷蕃已平，然而甘州回鹘却有6万大军逃回，主力仍在。
    在我大周兵锋重压下，须提防景琼铤而走险，全力向西攻打“归义军”，以与高昌回鹘联结为一体。
    若高昌回鹘也出兵攻打“归义军”，东西夹击之下，臣恐“归义军”危矣。
    我军虽精锐，然而却鞭长莫及，怕赶不及相救“归义军”。”
    柴宗训沉吟片刻，道：
    “河西走廊自汉代成为沟通中国与西域、大食、大秦等地的丝绸之路，向来商业兴盛。
    高昌回鹘虽自安史之乱后，不再与我中原皇朝通使，并在辽太祖时成为了其属国，然而其国中君臣百姓皆笃信佛法，不喜征伐，数十年来无对外战事，应当是不会对“归义军”用兵的。
    虽然，慎重起见，我大周尽快遣使前往高昌回鹘，面见其可汗（国王）禄胜，致两国友善、加强商贸之意，并告诫其勿要对“归义军”用兵，否则朕必伐之！”
    以汉朝在西域设立官员为标志，丝绸之路开始进入繁荣的时代。
    唐朝时期，7世纪始，河西走廊与丝绸之路再度引起统治者的关注。河西走廊成为经济繁荣程度仅次于长安、苏杭的地区。
    那时的河西走廊各国商旅纵横，经济发达盛极一时。经河西走廊前来大唐经商定居的外国商人多于过江之鲫。
    大唐秉文明开放之风，也任用了许多外国异族人为官，名将如高仙芝、哥舒翰等。
    河西走廊一度是距离长安最近的副金融中心，最大的外贸交易中心。
    “安史之乱”后，因战乱而致“丝绸之路”上的商旅几乎断绝，大唐的对外贸易转变为以“海上丝绸之路”为主，以致唐末时，广州有十万大食等外国商人居留。
    海上丝绸之路大致可分为两条主航线：东海航线和南海航线。
    东海航线从中国通向朝鲜半岛及日本列岛，南海航线从中国通向东南亚及印度洋地区。
    这两大航线构成了一个四通八达的海上交通网络，并随着历史发展不断延伸、拓展。
    其中，南海航线为主线，东海航线占据次要地位。东海航线的历史最早可追溯至周朝建立时期（约公元前1112年左右），南海航线则是唐以后中外交流的主要通道，约起始于秦汉时期。
    海上丝绸之路总体来说起始于公元前2世纪的西汉，发展于魏晋时期，在隋唐时期逐渐兴盛。
    君臣商议一阵后，公推由口才极好、智计百出的李沆，秘密出使高昌回鹘。
    柴宗训想到昔年李涛的“宰相人选”之议，亦有心载培李沆建立功勋和声望，于是决定由龙骧卫五百名精锐护卫其出使。
    当天午膳、休息后，柴宗训来到养心殿处理政务，主要关注的是海贸发展状况。
    自从去年（开熙十五年）十月，位于上海的皇家造船厂投产风帆战列舰与五千料大型商船以来，这几个月已各生产了一百余艘战舰和一千二百余艘商船，建成后即投入了海贸使用。平均每艘商船上由皇家商业集团雇佣了百名退役不久的龙骧军、龙骧卫军士，而往扶桑国和高丽、天竺三国的航线成为了最热门、最赚钱的航线。
    目前仅这一千二百余艘大型商船，三个多月的海贸中，已为大周帝国带来了四百万两的盈利，未来随着船只的不断增多、海贸的不断发展，海贸和海关收入未来几年大有超过国内所有税收之势。
    “天下熙熙，皆为利来”，在皇家商业集团和海关中，随着海贸的快速兴盛，也滋生了许多官员的贪污腐败问题。
    由秉笔太监、殿前太监总管汤启主理的“天机处”，这三月来就在皇帝柴宗训授意下，依据各地乡贤和工长的奏折，下旨严厉依法惩治了二十余起官吏违法贪污问题。
    看罢奏折，柴宗训心中颇为满意，看向身旁侍立的汤启，道：
    “汤总管，对于这些监督、举报官员贪污腐败问题的乡贤和工长，都要进行后续的跟进保护，绝不能让他们因为检举受到打击报复。
    如有此类事件，一定要从重查处。”
    汤启恭身道：
    “回禀陛下，奴婢一直是按陛下的旨意，安排武德司军士在各地、各作坊中，关注乡贤和工长的后续状况，如有人报复迫害，武德司皆会出手严惩！”
    柴宗训点了点头，沉吟半晌后，道：“传太傅前来。”
    不一刻，王著已从皇宫前院的内阁衙门赶来。
    见礼后，柴宗训将刚才和汤启讨论之事说了。
    柴宗训道：
    “太傅，朕考虑之后，决定将我大周帝国的“乡贤制”和“工长制”写入《大周刑统》中，以使此二种监督官员的制度，万世不易。”
    王著道：
    “陛下此举甚善。
    靠官员自身道德约束，只是水中望月，写入法律中进行制度化保障，才能长久。
    只是…陛下，未来若是陛下的子孙皇帝中万一出现愚瞒不灵、刚愎自负之不孝子孙，那即使将“乡贤制”和“工长制”写入《大周刑统》，也是难以保证不被修改、废弃的！”
    柴宗训想到前世的大明崇祯皇帝，幼时至少年时，无人管教，缺乏帝王为政之术的教育而怱忙登皇位，将自己的许多幼稚想法强行转化为国家意志，硬生生将一个国力百倍于建奴的大明帝国瞎折腾了十几年，最终沦亡于野蛮落后的异族建奴之手。
    柴宗训道：
    “太傅的建议甚善！
    朕决意定立祖制，现确立二条，未来若有需要，朕再添加进去！
    其一：朕的子孙皇帝中若有毁弃工商业，又来加强官僚特权者，不得为帝。
    其二：“乡贤制”与“工长制”乃由百姓监督官员施政的善政，未来只可加强，绝不可废弃。
    废弃者不得为帝。”
    (本章完)