1。
    道光二十四年（1844年），陈庆镛上奏了河防筹画疏，周详地提出了修治河南一带黄河河道的计划，并指出：“河治一日，则民安一日”的政治见解。然不知何故，他的这一河治见解，非但不被采用，还招来清王朝权贵统治的排挤。最终，道光皇帝一纸书下，将他贬回泉州老家。
    陈庆镛心中自然有些愤慨，当他走出府邸的那一刻，看见那一片蔚蓝的天空，心中倒是有些解脱了。他想，虽然不能再为朝廷尽力，发表他的政治见解，但回家也不是一件坏事。至少，他可以随时陪伴家人，和夫人一起，每天炖一炖他那“清廉骨”
    想起他们的“清廉骨”陈庆镛心头一乐，一股暧意上了心头，嘴角上露出一阵又一阵的微笑。那微笑是幸福的，是温暖的。
    这一年，陈庆镛正好四十九岁，按闽南民间算法，那可是五十岁了。一个半百之人，在当时中国可谓大寿也。他二十六岁中进士，官至监察御史，是清末著名的爱国主义者，抗英名臣。在这之前，他曾上书道光皇帝，提出一系列卓有远见的政治、军事思想改革，以期维护国家尊严，振奋民族意志。然而，他的这一些政见，都让道光皇帝束之高阁，更要命的是，在他知命之年，仕途中断，无法将满腔热血，贡献给国家、人民。
    但是，这对陈庆镛个人来说，却是幸福的！他有贤惠善良的妻子和听话的孩子。每一次省亲回家，他总是恋恋不舍！
    他想起数年前一次回家过春节，清晨醒来，腹中饥饿，听得灶间响起了“咕咕噜噜”的炖物声，便起身问妻子说：“老婆大人，你倒真会体贴啊，想我陈庆镛这么长时间才回家一次，是为我炖什么好吃的吧？让我补补身子！”
    妻子正忙着，听他说话，确实有些伤感了。她回过头来半嗔半责地说：“你陈庆镛一年到头就知道为官，哪会想到这家里有没有钱过日子？从年头到年尾，回家也不见你拿出一文钱，能有什么好炖的？炖你那两支老骨头啦！”
    不想陈庆镛一时没有听懂，还以为锅里正炖着猪骨头呢。便笑着说：“炖骨头好，炖骨头好啊！炖的是龙骨还是排骨呢？”
    妻子见陈庆镛没有听懂，就再也不饶他了，不怀好气地大声说道：“炖你那两支‘清廉骨’啦！”
    陈庆镛这回算是明白了！他又笑了一笑，跑到灶间把锅盖揭起，一看，原来妻子正在大锅里煮纺线呢。水一烧开，那声音“咕咕噜噜”的，像是在炖什么食物！
    陈庆镛大乐！一直以来，妻子并未跟他上京“享福”而是在家里照顾老小。闲时，她还纺些棉布，一部分给家人做几件粗布衣裳，另一部分拿到集市上去卖，好歹贴补点家用。锅里为何煮纺线呢？原来纺线经水一煮，生线变成熟线，再加上几滴食用油，便更坚韧、更富有弹性了。纺布时，线不易拉断，减少接线的几率，提高纺织效益。并且，织成之后的布匹，不会缩水，做衣服更好把握尺度。
    陈庆镛看着那一锅子的纺线，乐过之后，心里真是一阵温暖一阵酸。他摸摸口袋，只剩下几个铜板。
    原来，陈庆镛一向为官清廉，每年的俸薪除了买书，寄些回家贴补家用之外，给自己留下的零头也甚少。这春节回家，除了车旅开销，到家时也就剩下几个铜板了。他无奈地摇了摇头，又往口袋里摸上一摸，摸出一个物件，惭愧地对妻子说：“拿它去当了吧，给孩子们做两件好衣裳，再买一些骨头回来炖一炖吧！”
    妻子从陈庆镛的手里接过东西一看，原来是一块玉佩，上面刻有“西台御史”四个字样，她知道那是陈庆镛的随身之物。便说：“相公，不可不可！这玉佩乃是你的随身之物，如何当得？持家不就节俭一点吗？吃点番薯土豆，年照样过啊！”只见陈庆镛摆了摆手，笑着说道：“呵呵，这又何妨？咱们也算官家之人啊，这年可不能这样过的！先当了再说吧，以后有钱赎回便是！”2。
    陈庆镛确实是个清官、好官，他想起那个春节的时候，总觉得有愧于妻子、家人。虽然他只身在朝为官，对家中的大小疏于关怀，但只要有妻子在，他就能够安心，一切家中事务，妻子都会安排得妥妥当当。虽然想起来于心不忍，却又如何？自古以来，先有大家，才有小家，想为朝廷办事，哪能考虑到家庭？
    再说闽南女子的勤劳贤惠，也是众所周知的。陈庆镛感念于妻子儿女的分离，这次被贬回家，也算是一种解脱吧。管他的呢，这天下有操不完的心，做不完的事！想到这里，他自然轻松许多，所谓无官一身轻，就是他今天的体会吧。
    那一年，陈庆镛将随身的玉佩交与妻子，去丰州城里当了五两银子，正准备高高兴兴过年，不想却招来一场误会。原来，丰州城里的当铺，多半是官家开的，一看到“西台御史”四个字，便觉大难临头，知是陈庆镛回家过年了。县官以为，陈庆镛当这个玉佩，是想吃点油水，当下亲点八班人马，鸣锣开道，为他送来白银百两，叩头谢罪。
    不想陈庆镛非但不受，还当场训示县官——自己从不受贿。并对他晓之以理，将银两带回，一并交代说为官一定要清廉，否则呈报法办。据说，那县官深感于陈庆镛的清廉，回去后果然反省，为丰州老百姓办了不少实事。当然，这是后话，在此不提！
    此时，陈庆镛正沉浸于往事的回忆中，突见管家走出府邸，对他说道：“老爷，车架已打理好了，一共十三大车，都是您这一生的‘金银财宝’！”
    “好好好，”陈庆镛笑哈哈地回道：“有劳众位兄弟辛苦了！这十三车‘金银财宝’，是我陈某人一生的积蓄，让大家好生看管，回去后若是少了一件，拿你是问！”
    管家应诺了一声，回去招呼大家，务必将这十三车‘金银财宝’一路看好，否则出了差池，回泉州肯定是要受责的。
    各位看官必然心生疑问：都说陈庆镛是举世公认的直臣，又是清官，何以被贬之后，竟然会有这十三车“金银财宝”？难道这个陈庆镛是个披着羊皮的狼？在外假装清廉，骨子里却到处收财敛物？文至于此，笔者先不好说甚，反正，这十三车“金银财宝”已经装好了车，正准备运送出京呢，也不知何时才能送达泉州？这一路上又会发生什么变故，也未尝可知？总之，陈庆镛出得京城时，那样子确实浩浩荡荡，十三部车的东西满满的，谁又能知道，这其间到底是些什么东西？那就往后看看再说吧！
    因为是个贬官，故敢来相送的人也廖廖无几，只那几句闲聊的话，就都打发走了，倒也给陈庆镛带来不少清净。看看没什么人来了，陈庆镛再一次回头，看着那曾经住过的府邸，似有一点凄清地一笑，挥挥手，让大家伙把那十三车宝贝用马车拉出来。再挥一挥手，像是作别紫禁城上的云彩，城墙上的汉砖以及城外的青柳，还有那护城河里的水，一转身，跨上马车，任车夫挥动长鞭，一路往南而下，向泉州赶来。
    也不知走了多少天过了多少路来到什么地界，反正，这一路上陈庆镛都由管家好生安排着，该走的时候就走，该停的时候就停，该宿的时候就宿，一路上来，倒也是顺顺当当的。不过，那十三车的“金银财宝”却是十分招惹人眼球的，过往的行人无不伫足观望，等着那大车一过，势必站在那里，又来一番长长的议论——又是哪个丧尽天良的狗官，发了一通国难财之后，总算要打道回府了！
    也有那些好事大胆者上前一问，因陈庆镛事先有过交代，车夫和伙计们也个个守口如瓶，都只是摇了摇头，并未透露半点风声。这十三车宝贝，到底装的是什么呢？
    也是合当有事，那天晚上管家似乎算错了路程，一行人走到一个前不挨村后不着店的林子里，一望茫然不知前路有多远。看看天色即将暗了下来，管家无计，只好过来请示陈庆镛，让陈老爷给拿个主意，看看是要继续前行，还是就地安歇？
    这陈庆镛一路坐在马车上，手里只管捧着一本书观看，听得管家汇报，便说道：“这有啥慌嘛？都下车去，让兄弟们委曲一晚，就地宿营，明天再赶路。”管家欲走时，陈庆镛又叫住说：“还有，告诉伙计们，这荒山野岭的，路上遇上野兽也不怎么好怕，有这么多条汉子，巴不得打个来解解谗！可要是遇上毒蛇，那可就不行了，这一咬准没救，会出人命的！还是随便打点一下，就地宿营不许乱跑，一等天亮，再赶路也不迟！”
    管家听得陈庆镛这一安排，觉得在理，便去招呼伙计，各自弄好铺盖，随便咬两口干粮，早早安歇了。
    3。
    半夜时分，突然听得炮声一响，大家惊吓得睁不开眼睛，只见四面火光冲天，亮如白昼，原来，他们已经被一伙手执火把的盗贼团团围住了。
    只听为首的那人说道：“大家不要慌，但叫那贪财的狗官出来，我们兄弟是劫富济贫的梁山好汉，不杀人！今天，这十三车的‘生辰纲’，我们兄弟是劫定了！快快让那贪官出来受死，其余伙计人等，愿意入伙的我们欢迎，不愿意入伙的放大家一条生路，给大家一点路费，让你们回家与家人团聚！”
    最先出来答话的是那管家，只听他说：“众位好汉爷手下留情，我们家老爷可是一代清官，哪有什么金银财宝？”
    话音未落，便引来一阵哄堂大笑。只听那伙盗贼七嘴八舌地叫道：
    “什么清官？这十三车财物是什么？分明是搜刮地皮刮来的横财嘛！”
    “就是啊！这世道，哪个狗官不是贪得无怨？在任时装穷，回家后大车小车”
    “你骗谁啊？我们早就打探过了，早在北京出府前，那狗官就亲口交代，说这十三车可是‘金银财宝’！”
    “你小子还替他说话？不要命了不是？信不信连你一起宰了喂狗！”
    “哼，我们当家的可是一路派人从京城跟踪至此的，你还敢狡辩？兄弟们，不要再和他啰嗦了，大家动手！看谁敢动一动，一刀切了！”
    眼看局势危急，看来不将这十三车东西交出，势必会给大家带来杀身之祸。这时，突听得马车内一声长喝：“住手！”但见陈庆镛从车上跳了下来。原来，他早就被惊醒了，只是惊醒之后，没有马上出来。毕竟，他不是武官，这打打杀杀之事他不会。既然被盗贼围住，那得先了解一下情况再作定夺。当他听得盗贼把他当贪官前来劫财时，一颗心便放了下来，走出马车，随后一声长啸，先是把那伙盗贼给震住了。
    盗贼们暂时没看清来人是谁，倒是让这一声长喝，给震住了。先是一愣，收住了嘴上的叫喊，暂时不做任何行动。
    只听陈庆镛说道：“本人就是陈庆镛，谁敢说我是贪官了？”
    那伙盗贼见一个老头出来，先是安稳了一些，心想那就是贪官了，估计也没什么能耐，便又说：“你就是这不义之财的主人？一看你就不是什么好东西，才不管你叫什么‘庸’什么‘俗’呢，爷爷今天非要收你的财，还要拿你的人头祭旗！”
    “对，杀了这狗官，拿他的人头祭旗”一人话出，那伙盗贼又是一阵乱喊，马上那声势又恢复到开始的阵势。事实上，早先盗贼也并非见人就杀的活阎王，所谓道亦有道，他们都是先用威慑的手段，让大家害怕了，只收财敛物，把人驱散就算了。除非有几个要钱不要命却又自恃强健的家伙，他们才会动起手来，让你人财两空。
    陈庆镛也懂这个道理，他挥一挥手说：“众位好汉，我陈庆镛确非贪官，我这十三车宝贝，无非就是我几十年积攒下来的书籍，除此之外，本人只略带一些盘缠，是给伙计们的脚力钱，这个，我想应该给他们留下才是啊！”盗贼们并不听陈庆镛的，他们齐声大喊：“想要活命，把十三车宝贝留下来；想要活命，把十三车宝贝留下来！”
    陈庆镛无奈，只好说道：“也罢，若真想留下这些书籍也可以，但求众位好汉不要糟蹋了，拿回去后好生研读，或许有天会让你们改头换面，重新做人的！”
    几个盗贼哪里肯信？凑近箱子，用刀将一箱一箱的书籍撬开，发现陈庆镛所讲的话都是真的。原来，那十三车所谓的“宝贝”都只是陈庆镛半生积攒下来的书。面对这么多的书，那些目不识丁的家伙，一下子也不知如何是好，大家静静地议论着，不知是走还是留！末了，几个头目一合计，又说道：“老头，既然这箱子里没有财宝，你总得留点值钱的东西给我们吧？要不我们回去，无法向大王交代啊！”陈庆镛想了想，觉得也是，便问了管家。管家说只有路上用的一些碎银，就算全部给了，也就一二十两，可兄弟们这一路上怎么办？陈庆镛也是没办法了，只得意示管家，把所有银两给了那些盗贼，又把身上那块玉佩取下，递给那几个头目，说：“陈某谢壮士不杀之恩！你可取这玉佩回去交差，算我陈某人的所有家当了！”
    盗贼无奈，一声呼啸，都散了去。陈庆镛一伙人却惊魂未定，天黑没办法走，只得在这林子中继续蹲着，一宿委曲到天亮。
    4。
    次日一大早，管家招呼大家起来，稍稍收拾，便开始赶路了！一路上，管家小声地问起陈庆镛：“老爷，这一路上没有半个铜板了，别说回泉州，就算在这深山老林子里，也未必走得出去啊，一路上就是饿，也都得饿死！”
    陈庆镛无奈，只得安慰说：“天无绝人之路，走一路，看一路吧！”他嘴上是这么说的，心里却也没什么底。想起自己为官如此清廉正直，到头来却落得如此下场，脸上虽然不说，肚子里却是委曲一阵。他生怕别人看出，便不动声色了！
    一行人正垂头丧气地往前走着，突听得后面又是一行快马追来，口里不断地叫喊着：“前面的人留步，我们家大王不让走了，请你们一道回山寨去！”
    陈庆镛听得叫声，心想这回算是真完了！这伙盗贼肯定是朝廷的死对头，不杀几个官员的脑袋祭旗，是不会甘心的！罢了、罢了，事到如今，也只能听天由命了！他挥了挥手，让大家停下来，然后转身对那盗贼头目说：“好汉，钱我都给你了，你们要杀的不就是我陈庆镛吗？他们都是伙计，是我花钱雇佣来的脚夫，此事与他们无关，我和你们上山去就是了，要杀要剐，随便你们，但请放大家一条生路吧！”
    那盗贼头目却说：“陈先生，我可只听我们大王说，请诸位一起上山！小头目只听大王的命令，其它的，陈先生上山之后，自与我们大王说去！”
    看来，这回是真走不了了，陈庆镛无奈，只好示意大家推着行李，让那几个盗贼一路押着，往山上去了。
    及进山门，又入大堂，但见聚义厅上坐着一位满脸胡须的汉子，一看就令人生畏。陈庆镛也是心里一阵发毛，不敢说话。只听那汉子说道：“某某，你把那些个脚夫和伙计，叫到外面的食堂先吃顿饱饭，再让人把军师给我请来！”
    那头目说了一声：“是”便押着大伙一同前去吃饭，只留下陈庆镛和那山大王两个人坐在厅堂中。那大王瞪着铜铃般的眼睛看了一会儿陈庆镛，便开始问道：“先生可叫陈庆镛？”
    陈庆镛听了，懒懒地回说：“正是！”那大王又问道：“陈庆镛可是你？西台御史？”
    只见陈庆镛一扭头，又回道：“正是！”紧接着，那大王又把眼睛一瞪，继而大声吼道：“你跟老子说实话，你到底是不是叫陈庆镛？陈庆镛究竟是不是你？不老实说话，爷爷我一刀把你砍了！”
    这一吼，把个陈庆镛也给惹起火来。他回敬说：“你这魔头真是无礼，虽然我是一个文官，但大丈夫行不更名，坐不改姓，父母给取的名字，岂能随意更改？我就是陈庆镛，陈庆镛就是我！陈庆镛、陈庆镛，你这厮听清楚了吗？”
    却见那大王也乐了，突然仰天长笑，良久才说：“这玉佩可是你的？陈庆镛，你也没曾想到吧，当年的直谏大臣，竟然换来被贬回乡的下场！”
    陈庆镛见那大王手中拿着他的玉佩，便说：“看来你这魔头也知道我陈庆镛啊！你说的没错，陈某人为江山社稷，为黎民百姓，就算赴汤蹈火也在所不惜。这身家性命都不值钱了，写几个文字给皇上，说说心里话，纳纳谏，那也只是作为华厦子民理所应当尽的义务。连生死都置之度外了，又何惧被贬为庶民？”
    陈庆镛正慷慨激昂，却听堂后一人掌声响起，赞道：“先生不愧当今‘天下三大鲠直御史’，虽说朱琦、苏廷魁不曾谋面，但今日有幸与陈先生坐下喝上一杯酒，也算三生有幸了。”话音未落，却见帐后走出一个学士模样的人，笑吟吟的，双手作揖！
    紧跟着，那大王赶紧走下厅堂，伸出双手，将陈庆镛引上堂去，笑道：“让先生受惊了，今儿我与军师在此，略备酒菜，与先生压惊，算是赔礼了！”
    那军师又说：“是啊，若是朝廷能多有几个像先生这样的直士，大清国哪会腐败至此？我华厦民族如何会让洋夷侵略？我等兄弟更不至于啸集山林，落草为寇！”
    话音未落，又听那大王一声长喝：“兄弟们，上酒菜！我与陈先生畅饮！”顷刻之间，酒菜上来。看来，这都是早有准备的事了。
    陈庆镛与二位山大王就坐之后，边聊边饮。这一会儿的局势扭转，简直是太快了，一点也不给陈庆镛半点准备。不过，陈庆镛也算经风历雨之人，又是一个直士，很快，他就和二位头领聊得水深火热了。
    5。
    陈庆镛看得出，这二位好汉并非一般草寇，而是深明民族大义的义士，估计是因环境所迫，才揭竿而起的。自然，他们效仿梁山好汉，这其间也有大王、军师，也有一百单八将。陈庆镛最想说的是，期望他们早日归顺朝廷，为国家效力。
    而二位好汉却说：“我们只效仿宋公明‘替天行道’，绝不效仿他归顺朝廷！陈先生不是不知，当今清廷，屈服于洋夷而置民众于水火，这样的朝廷已是朽木了，还投诚它何用？不如找个贤主，取而代之，方能制服洋夷，解救民众于水火！”
    陈庆镛一听，慌忙摆手说道：“二位言过也，二位言过也！当今圣上虽然年迈，却也是兼听的名君，虽然某些政见常有不同，却非两位所说的昏聩之君。得失只是个人间的小事，若与整个国家相比，那可就是大事了，我等怎么可以因小失大呢？”
    却听那军师又说：“先生也是一位直臣廉士，若按先生所说，当今皇上是圣明的，你却为何又会落到此等地步？不是我等直言，倒请先生三思了！”
    那大王直爽，更是不禁脱口说道：“先生，不如与我们一同落草，我这大王之位让给先生坐上一坐，咱们一起杀贪官，杀洋鬼子，替天行道！”
    “不可不可！”这话陈庆镛自然听不下去，他好歹也算一代大儒，只有他教导别人忠君之份，哪有别人教他落草之事？只听他又说道：“自古忠臣不事二主，烈女不嫁二夫！这话二位可有听说过？”但见二位山大王点头，陈庆镛又继续说道：“身为大清子民，我等只有尽忠朝廷，尽忠皇上，才能团结民众，国富民强。有道是‘君让臣死，臣不得不死’。别说这一点小委曲，就算这一百多斤扔了，也是生为大清人，死为大清鬼，哪还敢作乱犯上？此等话二位切莫说了，老夫想都不敢想的！”
    看看矛盾出来，倒是军师聪明，知道大王把话说得唐突了。他把话锋一转，又问起了陈庆镛，说道：“在下不才，有一事烦请先生示教：当今天下的态势如何？四方洋夷作乱何时可休，如何抑之呢？”
    说起这些，陈庆镛的话可就多了。他说：“我怏怏华厦，洋夷犯边，群贼四起，大清朝廷若不改革政治，是以危及也！”
    他呷了一口酒，话就止不住了，开始大谈他的政治主张。那过往之事，更是如数家珍地抛出来，使得二位草莽放下酒杯，用眼睛盯着他，似乎要一口气听完！
    只说道光十六年四月，陈庆镛和黄爵滋等42名地位不高的南方籍京官，在北京的陶然亭举行了一次“春禊”原先这“春禊”也只是一般的文人集会而已，其性质就和“诗友会”“文友会”差不多，从来不与政治关联。
    但此次集会，他们竟然提出了有关禁烟抗英及改革吏治的政治主张，一次文人聚会，集成了一起政治活动，是令谁都意想不到的。然而，尽管他们高亢激昂，提出的政治主张也合乎于实际，但却因官位低微，末被当局采纳而搁浅。但是，这次“春禊”却体现了陈庆镛等人忧国忧民之心和卓有远见的政治思想！
    陈庆镛历来主张“以夷制夷”就是利用洋人的先进技术和设备，以及洋人与洋人之间的矛盾，对其侵略战争进行分化与瓦解。取之长，击之短，以达强化自我之目的。
    鸦片战争爆发后，由于清政府软弱无能，很快就以失败告终，琦善等人在南京与英帝国签订了第一个中国历史上不平等的条约——南京条约。是时，陈庆镛已官至御史，他愤而上书认真训练水师策和海疆防堵疏等奏章，但均被清朝政府束之高阁。虽然此事给陈庆镛的打击极大，但并未动摇他忠君爱国的思想。
    当然，在二位草莽眼里，陈庆镛的想法，并不是不可行的。但他的政见，在儒家忠君思想的笼罩下，在当时社会制度的局限下，都是软弱无力的。陈庆镛一时并未看清整个世界的局势和清廷的现状，想通过几折奏章或一纸书文来改变这个世界，似乎很是牵强。然而，这种思想在晚清，却是大有市场的。附和跟风者有之，期望实现者有之，而想利用这种观点平步青云者，亦有之。
    这其中，包括林则徐晚期的政治思想，也是落入俗套。更多的是天真浪漫和明哲保身的政治手段，真正能派上用场的不多。甚至于康有为的变法，也是换汤不换药。
    很多时人在当年传统思想的束缚下，并不知道晚清和中国的命运。除了彻底改变，除了不断抗争——甚至是以卵击石的抗争，以唤起民众，光靠几个主张，几本奏折，是解决不了问题的！在冷热兵器交换的时代，落后者除了前赴后继，除了以血肉之躯唤醒麻醉民众的思想，从而奋发图强之外——只剩下彻底的死亡和苟且偷生的结局。
    所以，草莽或许没有多少文化，但他们却有一种直觉。他们可能非常佩服陈庆镛的胆识和学问，却无法理解和认同他的救世观点！
    但二位草莽还是频频向陈庆镛举杯，不时地赞誉他那顺手掂来、出口成章的口才和满腹经纶、博古通今的文采。是的，陈庆镛可不是一般的文人，就连当今皇上，也让他奏得“收回成命”更何况那两个草莽之士？一席话间，真是让两人佩服得五体投地，只有点头额首之份，哪有插话或与之讨伐的本事？
    6。
    酒话间，那军师又问起当年是如何直谏道光皇帝的，又是如何让他“收回成命”的！说起这事，陈庆镛更是口若悬河，眉色飞舞！
    原来，南京条约签订之后，激起国人的义愤，琦善等人被拘，余步云伏斩。
    然道光二十三年，皇帝又想重新起用曾被革职的琦善、奕山、奕经、牛鉴、文蔚等卖国贼，陈庆镛在无人敢言的情况下，毅然愤书申明刑赏疏，使得道光皇帝不得不放下皇族尊严，谕曰：“朕无知人之明，以致琦善、奕经、文蔚诸人丧师失律，惟有反躬自责，不欲诿罪臣工。今该御史请收回成命，朕非文过饰非之君，岂肯回护？”终于革了琦善等人的官职，令其闭门思过。
    陈庆镛说到此处，三人都有大快人心之悦，更是惹来二位草莽又是一番敬酒。三杯下肚之后，大家似乎都有些微醉了。不难想象，对于两个不见经传的草莽来说，陈庆镛的大胆豪情及不顾个人安危的爱国爱民之情，确实让他们佩服得五体投地！
    自古以来，武夫不惜性命，保家卫国，堪称“忠勇”也；而文臣在朝，亦可不顾身家性命，敢于纳言直谏，那也是一场不愧于武夫的战场，一条政见若是说对了，换来的则是不流血和少流血的胜利，其可谓比战场争战，有过之而无不及也。
    二人边听边点头晃脑，不断举杯向陈庆镛表示敬意，三人越喝越沉，越醉时言语越多。但是，在他们三人之间，可能谁也不曾想到，这南京条约是谁授意签订的？琦善有那么大的胆量和权力吗？道光皇帝又为何在短短三个月之后，又要起用琦善等人呢？其意图不言而喻！而道光皇帝为何才起重新任用之念头，又因陈庆镛的一纸奏折而“收回成命”呢？看来，这事并不像史书上记载的那么简单！
    说来说去，这道光皇帝并不是一个庸人，而是一个老谋深算、满脑子政治手腕之人，他只是唱了一出戏，给天下的老百姓看看而已！至于陈庆镛，琦善、奕山、奕经、牛鉴、文蔚等人，都只是这出戏中，一粒听任摆布的棋子！清廷如此，岂能不败？
    但此时的陈庆镛，却乐意接受这份荣耀，也乐意接受二位草莽的崇敬。他一边喝酒，一边讲着他的故事，虽然有些醉意，却无半点骄矜，反倒是心中的义愤不断升级，到头来，他对皇上和朝廷，依然不存在半句怨言，更别说是有些许触犯。
    三人继续喝酒，至醉时，已然忘记斯文。草莽本来就是草莽，文人最终也成草莽。陈庆镛一边喝酒，一边一字不差地背起了申明刑赏疏：
    “行政之要，莫大于刑赏。刑赏之权，操之于君，喻之于民，所以示天下之大公也。大学论平天下之道，在于絜矩。矩者何，民之好恶是已。
    海疆多事以来，自总督、将军以至州县丞倅，禽骇兽奔。皇上赫然震怒，失律之罪，法有莫逭。于是辱国之将军奕山、奕经，参赞文蔚，总督牛鉴，提督余步云，先后就逮，步云伏法。血气之伦，罔不拊手称快，谓国法前虽未伸于琦善，今犹伸于余步云。乃未几起琦善为叶尔羌帮办大臣。邸报既传，人情震骇，犹解之曰：‘古圣王之待罪人，有投四裔以御魑魅者。’皇上之于琦善，殆其类是，而今且以三品顶戴用为热河都统矣，且用奕经为叶尔羌帮办大臣，文蔚为古城领队大臣矣。
    琦善于战事方始，首先示弱，以惰军心，海内糜烂，至于此极。既罢斥终身不齿，犹恐不足餍民心而作士气。奕经之罪，虽较琦善稍减，文蔚之罪，较奕经又减。然皇上命将出师，若何慎重。奕经顿兵半载，曾未身历行间，骋其虑骄之气，自诡一鼓而复三城；卒之机事不密，贻笑敌人，覆军杀将，一败不支。此不待别科骚扰供亿、招权纳贿之罪，而已不可胜诛。
    臣亦知奕经为高宗纯皇帝之裔，皇上亲亲睦族，不忍遽加显戮。然即幸邀宽典，亦当禁锢终身，无为天潢宗室羞，岂图收禁未及三月，辄复弃瑕录用？且此数人者，皇上特未知其见恶于民之深耳。倘俯采舆论，孰不切齿琦善为罪魁，谁不疾首于奕山、奕经、牛鉴、文蔚，而以为投畀之不容缓？此非臣一人之私言也。
    侧闻琦善意侈体汰，跋扈如常，叶尔羌之行，本属怏怏；今果未及出关，即蒙召还。热河密迩神京，有识无识，莫不抚膺太息，以为皇上乡用琦善之意，尚不止此。万一有事，则荧惑圣聪者，必仍系斯人。
    履霜坚冰，深可懔惧。顷者御试翰詹，以‘烹阿封即墨’命题，而今兹刑赏顾如此，臣未知皇上所谓阿者何人？即墨者何人？假如圣意高深，偶或差忒，而以即墨为阿，阿为即墨，将毋誉之毁之者有以淆乱是非耶？
    所望皇上立奋天威，收回成命，体大学絜矩之旨，鉴盈廷毁誉之真，国法稍伸，民心可慰。
    陈庆镛一口气把申明刑赏疏背完，唬得二位义士频频点头额首，又是一番敬酒。一起说道：“若当今朝廷都如陈御史，我等何至落草于此！”
    7。
    次日，二位草莽亲送陈庆镛下山，并为兄弟伙计备了不少路上急需用品，让陈庆镛一行人十分感动。临行时，陈庆镛不忘劝诫二位草莽：大清盛世，应及时归附朝廷，一起抗击洋夷，不可助贼兴乱。二人只是微笑拱手，并未作答。
    不知又过了多少时日，一路上风餐露宿，辛苦异常，陈庆镛一行人风尘仆仆赶回泉州老家。因他名声在外，也有不少乡贤朋友，前来迎接，询问路上之辛劳。
    陈庆镛也不隐瞒，一并说了。当说到路遇盗匪时，他略去大部分章节，只故作镇静地说道：“我啊，从容不惧，与那些盗贼说‘本人为官十三载，从来两袖清风，哪有什么钱财？这十几车书你们拿去看吧，或许能帮你们洗心革面，老夫奉送也！’”陈庆镛说完哈哈大笑，显得轻松自若，慷慨激昂，倒把那些故友乡贤，惊出一身冷汗。
    陈庆镛的家在泉州西门外塔后村，这里，有一所他为官后修建的、具有闽南传统特色的古大厝。这栋古大厝并不是很大，也就四、五百平米的样子，装修上亦显得简朴低调，与一般民宅并无差别。从古大厝上看，可以见得陈庆镛清廉简朴，高风亮节。
    回泉州之后，陈庆镛并没有闲下来，他四处联络，置办学校，教书育人。因其书多人多，学生也多，后又在其大厝左后方，修建了几间书房。原先书房前面，有一个大池塘，历经190年之后的今天，池塘不知何时被填没了，至今只现一片空地。书房前有一棵老树，据说是陈庆镛当年种下的，因无人解说，故也不敢确证。只是感觉那株古树，甚是苍老，似乎见过陈庆镛，能说起几段与陈庆镛相关的往事。
    书房的木门之上，有一把大锁，紧紧地锁住了岁月。似乎隐约之间，想起了陈庆镛被贬回乡，那兢兢业业忙碌办学的身影。从书房的砖窗外面，似乎也可以看到陈庆镛夜读时的灯光和他不知疲惫的身影。甚至，我们还可以偶尔听到他兴奋时，朗朗的吟诗声；以及他愤慨激昂时，为社稷为民众奔走呼号的声音。
    其时，陈庆镛在泉州创办了“清源书院”又到厦门的“玉屏书院”去讲学。道光年间，由于内外交困，百姓的生活颠沛流离，民间出现了不少弃婴。陈庆镛心生怜悯，在安海倡办了一所“育婴院”这是泉州近代史上最早的慈善机构。并在“育婴院”的基础上，开办了工读学校，主张：“既要收养弃婴，还当具培育之责。”他用其一生的体会，倡导并践行了“实事求是”的精神，并亲笔喻书于纸，雕刻于碑。
    很快，陈庆镛的儒家风骨，便随他的教书育人，大办慈善而享誉四方。但是，这并不是陈庆镛最终的理想。他仍期待有朝一日，天子皇恩浩荡，让他重回京都，为皇上，为大清朝廷，为天下受苦受难的黎民百姓，再尽绵薄之力。
    终于，这个机会来了。道光三十年（1850年）一月，咸丰皇帝即位之后，受林则徐和大学士朱凤标的推荐，陈庆镛被重新起用了。咸丰皇帝复授他为御史补江西道监察，后又将他调任陕西道监察御史。其间，洪秀全领导的太平天国起义已袭卷了大半个中国，攻陷南京，并定都南京改南京为“天京”其声势之浩大，引起各地会党纷纷响应，清朝政府在人民起义军的浪潮下，已是风雨飘摇了。
    咸丰三年(1853年)，福建永春林俊红钱会起义，厦门、同安、海澄一带黄位、黄德美小刀会起义，惠安邱二娘起义，莆田、仙游乌白旗起义，一时间，整个闽南地区也是烽烟群起，并向四方漫延燃烧。是时，陈庆镛向咸丰皇帝请辞回乡，受命于泉州督办团练，与起义军对抗。
    还别说陈庆镛是一介书生，职任御史，但在治理地方和领兵平叛这一方面，却是愣有一手的。一方面，他使用强硬的武力征剿，迫使群雄屈服；另一方面，他又搬出和善的安抚手段，即使民心归顺。只这“一剿”和“一安”两手一起抓，很快，一大部分起义军便被消灭殆尽了。咸丰五年(1855年)六月，惠安首领邱二娘被俘，陈庆镛用极其残忍的手段，在泉州南校场将邱二娘处以“剐刑”
    咸丰七年(1857年)四月十四日，永春义军领袖林俊率领红钱会起义军，联合莆田、仙游乌白旗起义军进攻泉州城，守城的官兵纷纷逃窜。陈庆镛联合官府并各乡兵勇团练，将林俊起义军一举镇压了。后来，他又进一步分化、瓦解了其它起义军。
    终于，闽南泉州的烽烟归于沉寂，陈庆镛也因其剿匪有功，受赐花翎。
    然在此时，当朝廷想再度起用于他，让他当候选道员时，他却于咸丰八年(1858年)八月三日，病逝于泉州团练公所，享年六十有三（闽南传统算法六十四）岁。
    无可否认，腐败的清王朝在这些老臣的匡扶下，又苟延残喘了数十年！
    后记
    陈庆镛是位博学多才的儒家学者，生平著就了籀经堂类稿、齐候罍铭通释。他以程朱理学的言行作为道德规范和行为准绳，并以汉儒严谨朴质的精神治学，以期达到“修身齐家，治国平天下”的理想目标。或许在他的人生理想中，也只能做到了“修身齐家”但若论到“治国平天下”却也是十分牵强的。
    而清王朝却没有那么幸运，它在1911被孙中山领导的“辛亥革命”一举推翻了。从此，中国只有人民，不再有君主。
    陈庆镛后来又作了三家诗考、说文释文校本、古籀考、榖梁通释等书。但遗憾的是，这些书都只是一些书稿，并未刊发。
    陈庆镛死后，葬于北峰区塔后村福安宫口，虽赐御葬，并不豪华。其妻死后葬于佛迹山，后因发现有蚂蚁侵扰，乃合迁葬于福安宫口。之后，因北峰中学扩建，迁至塔后村后山的一片龙眼林中。坐东朝西，正前方是清源山北侧的将军山。
    至于那两位草莽英雄，既是草莽，便也无须姓名。他们大多没有读过多少书，后来身在何处，去了何方，也未可知！有人说他们参加了太平军，也有人说他们后来去闹义和团杀洋鬼子。总之，他们只是一伙“盗亦有道”的封建社会下层武装，不管他们最终的结局会不会像邱二娘那样，他们与陈庆镛的思想，估计不会是一个立场上的！
    而陈庆镛在泉州南校场上，将邱二娘处以“剐刑”时，是否会想起那伙没杀他的盗贼？是否会想起“盗亦有道”那句古训？是否会思考，盗从何来，又往何去？
    是的，陈庆镛毕竟只是一代儒者，有其士大夫的忠君思想和永远无法改变的阶级立场。倘若他被贬回乡之后，能够一心从事教育而不谋求再度入朝参政，则可以少去许多事非，留下千古传唱的直谏美名。但历史总有无法改变的事实，它不是写给当事人看的，而是写给后来者看的！
    陈庆镛倾注一生最为崇尚的“实事求是”精神，后来在神州大地上，得以广泛弘扬，并成为现代中国的治政纲领。
    1941年5月19日，毛泽东在延安整风运动中，引用了汉书？河间献王刘德传中的“修学好古，实事求是”之词，并加以解说，率先在党内提倡“实事求是”的精神，号召大家一起学习并践行，引起极大反响。
    1978年12月13日，邓小平在中央工作会议闭幕会上发表了“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看”的重要讲话。从此“实事求是”成了检验一个政党、一个团队及一切个人行为的最新准则，在中国大地上广为开展。
    陈庆镛决非俗人，作为晚清有名的直谏御史，能够提出这样的口号并引于修身，足见其博古通今，具有很强的先见性。