正月初四这天，一家人去了“圣公寺”原想了却一桩心愿。
    “圣公寺”正名“凤山寺”位于南安诗山镇西北角凤山麓，因其山形如凤翥，有凤来仪，故此称呼。“圣公寺”建于五代后晋天福初年（公元936－947年），历经沧桑岁月，并多次修葺。有明代举人、永春颜廷渠题寺匾“凤山览胜”
    “圣公寺”供奉广泽尊王郭忠福，人称“郭圣公”！其历史悠久，是四方闻名的闽南古刹，也是闽台和世界各地广泽尊王之宫阙庙宇的祖庙。
    这天正好外甥女在家，我让她开车送我们上去。一路行来，车方到山门外，已是一部连着一部，几分钟下来方能前进数米。正月里，来“圣公寺”请香还愿的人，确实是太多太多了，以至于车从山脚下，一部一部地，一边往上，一边往下地排成长长的车龙，那景致儿，着实令人叹为观止。
    早先，来“圣公寺”诚拜的人们，都要手牵一羊，人称“圣公羊”虽然随着现代思想的改变，这种习俗慢慢变少，但还有很多人不断手上牵羊，拾级而上。
    有关“圣公羊”的传说，早在闽南地界流传甚广。话说郭圣公小的时候，父亲早逝，因其家贫无法安葬，其母遂将其父的尸首火化，装入一土瓮里，收藏在家。因此，若按此种说法，那么，早在唐五代之时，郭母就首开民间火化先例，算是文明丧葬的先民。
    因为父亲早逝，郭圣公从小就给人家放羊，有一次，村里头正唱大戏，郭圣公很想去看大戏，又怕羊跑丢了。于是他想了一个法子，在羊群周围撒了一泡尿，将羊圈了起来。后来，他看完大戏回来，羊群还乖乖地等在那哩。此事传开，乡人称奇，觉其灵性。
    长大后，郭圣公造福于乡里，受到人们的尊敬。后来，郭圣公病故，乡人为缅其贤，立庙塑身拜为神圣，一千多年来香火不断。因其撒尿圈羊的故事大有王者风范，故乡人们每来诚拜，必手牵一羊，并在羊背上涂朱，圈于庙堂之内以示敬仰。
    这天，来往香客实在太多，人们自觉地从右拾级而上，自左放步而下，川流不息。
    进入庙堂之后，香客们把整个大殿挤得水泄不通，香炉中香火，不时地自燃起来。鞭声人声羊叫声不断，纸钱灰飞，香烟萦绕。那来来往往的人们，或跪或拜，都想求得一丝安宁，半点神气！人们带着牲果，手牵着羊，或三或五，或一家老小，一齐往上而来。有好多白发苍苍的老人，在年轻一代的搀扶之下，艰难地登上台阶，又慢慢地往下走来。
    在闽粤一带，自从六祖慧能“顿悟”之后，接得五祖衣钵传承，南北分灯，南方禅宗兴盛，开出“五花七叶”并流传至今。儒、道、释三教合一的思想流传甚广，所以闽南一代的宗教信仰，犹为兴盛。人们走入神佛境地，多半想乞求平安，寻得些许心灵上的安慰，并保佑自己和家人财源广进，兴旺发达。这种良善之心，本是无可厚非的。
    妻从人群中挤了进去，老半天后，才又烧好香挤了出来。不断地有人走进去，又不断地有人走出来，进进出出的人群中，都是带着敬仰之心而来的。不管他们诉求什么，有一点，是不会有人来求恶的。当我立于庙庭之外，看着一上一下的人们，油然对神佛有了崇敬之心。我想在古代，若非有种强大的精神力量感化芸芸众生，人们的善念怎会如此坚强？
    我算是唯物主义者，但我同样相信这世界会有神灵感化。否则，为何许多事情无法感动世人，而一方神圣却能感化苍生呢？中华民族的信仰，有着不可颠覆传承精神！禅宗，就是其一！而我们又不得不叹服，那强盛的大唐，是和宗教分不开的。
    再往远处眺望，凤山脚下的村落在云雾中若隐若现。许多高楼玉宇立于其中。这天是个多云天气，太阳偶尔会钻云层瞧瞧人间胜景。然远处山峰，都半处于云雾之下，这大概，也是神圣给世人造就的朦胧吧，此时此刻，我的心依然无法分解。
    所以我想，不管你来自何方，有何目的，唯一一点，就是心要善良，方能求得心绪宁静，灵魂超脱！