对于大唐对于李世民来说，这是个非常好的信号，说明岭南也不是完全铁板一块，冯盎似乎也并不能完全将其掌控，这是个再好不过的消息了！
    至于对林尘的弹劾内容，以及林尘要造反什么的，李世民是不会信的，谁还能有他了解林尘？
    这定是林尘手段有些激烈，让这些家伙吃了亏，这些废柴别无他法又不甘心，这才求到他这来了。
    “当初随意落得一颗棋子，没想到这么快就发挥作用了，初元呐初元，朕还是小看了你呀！”李世民有些感慨道。
    随手将这些奏章丢过一旁，拿起林尘的奏章看了起来，前半段是林尘的施政措施，以及对于琼州岛的发展规划。
    比如林尘奏章上说了，他准备罢免琼州岛全境的农税，改收商税，而且会在琼州岛建设大量工厂，将大多数不善耕作的僚人农家子变成工人。
    将整个琼州岛打造成商业岛，尝试以商为主带动岛内发展。
    后半段则是对于自己理想抱负实现的畅想，科学的疯子会像瘟疫一般，越传越广，同时表明心迹我无意于权利游戏的争夺，科学一脉发扬光大才是我的毕生追求。
    随后附着四州刺史的罪刑和证据，而且表明自己只是将他们驱逐出去而已，并没有如何。
    这份奏章的内容，李世民还是非常相信的，这才是初元先生嘛，为了传播他所谓的科学，当初可是将他李世民和李元吉都当成了棋子极力蛊惑的。
    而且不得不说，科学一道确实有魅力，而且全是实用之学，他自己当初也是陷进去的了。
    这样的林初元，在看到长安传学无望后，这才凭着从龙之功主动要求去琼州岛的，本就是奔着传学而去的，大权在握之下，岂容有人挡其脚步？
    正如林尘所想，李世民根本就不在乎他在琼州岛如何搞，也不在乎林尘与四个刺史的矛盾。
    四人就算没罪有道理，他也不会为了他们惩处林尘，四人罪不可恕，他也不能罪责。
    这点李世民和林尘都看得明白，唯独四个蠢货为利驱使，蒙蔽心智，徒闹笑话！
    至于林尘最后所说的平安果之事，李世民心中是不舒服的，总有种被威胁了的感觉。
    “天可汗是吧？倒是个好名字，朕要了！”
    “总有一天，朕要将你得秘密全部挖出来！”
    “林尘，林初元，初元先生，你且等着看吧，希望你说话算话！”
    放下奏章，李世民竟有些豪情壮志的感觉，这个约定他李世民接了！
    “来人，传房杜二相议事！”
    接到李世民的传召，房玄龄杜如晦来的很快，如今二人随着李世民登基，越发水涨船高，可谓风光无限。
    “来玄龄、克明，你二人看看这些！”
    李世民将这些奏折推给两人，又拿出林尘的密信，只是将后面平安果那部分去了。
    其实这些奏折两人早已看过，不然也到不了李世民案头。
    只是李世民让看，装样子也得看看不是，再说当初也没仔细看，只知道是弹劾林尘奏章，这回正好详细看看。
    重点是林尘的密信，这个他们可不知晓，乃是林尘通过自己的路子送过来的。
    对于林尘与当今圣上的关系，没有人比他二位清楚的了，今上还是秦王的时候，林尘家可就如这位自己的家一般，那是想去就去，从来不带客气的。
    更何况玄武门之战时，这位的一家子可都是林尘一力保下来的。
    说句不客气的，林尘若是愿意在朝为官，绝对要比他俩更受器重。
    不过他们却不知道暗地里，两人其实已经撕破脸皮了，只是李世民肯定不会承认，林尘也不会出来嚷嚷就是。
    “陛下，臣认为琼国公的折子较为可信！”房玄龄首先开口道。
    “嗯！”杜如晦也点头表示赞成。
    “哈哈，你们两个啊，就不要给朕来这一套了，朕可不是让你们论谁对谁错的，再说琼州的事暂时也轮不到朕说三道四！”
    杜如晦：“普天之下莫非王土，琼州岛也是大唐领土，陛下自是管的到的！”
    李世民：“哼，这事不说也罢，对了，冯盎可启程进京了？”
    房玄龄：“耿国公上书，僚人谈殿反叛，他暂时要坐镇岭南，不过却是派了身为恩州刺史的儿子冯智戴进京朝圣！”
    “看来魏征所言还是有几分道理，这冯盎果真没胆子造反，就等他平了叛乱后再说吧，只要他能终于朕，朕又岂会是卸磨杀驴之人？”没有外人，李世民说起话来也是毫无顾忌。
    “陛下英明！”（马屁x2）
    李世民摆摆手：“算了不说这个了，你们对于初元所言施政之法，有何见解？”
    “陛下，商贾无德，不事生产，自古以来都是以农为本，以商为主，从未听说过，初元先生大才，常有惊世之举，臣不好评判，不过臣自己是不看好的！”房玄龄道。
    “克明，你怎么看？”李世民看向杜如晦。
    “古之未有，也不是说一定不行！”杜如晦开局便是否定。
    要想在领导面前出风头，让领导记住你，那就一定不要一味跟风，别人都赞成，那就一定要反对，杜如晦显然深谙此道。
    可反对归反对，可你还得有自己观点，有道理，有说服力才行！
    在李世民和房玄龄疑惑的眼神中，杜如晦继续开口道：
    “所谓士农工商自古便有，远在孔圣在世时就有子贡赎牛的典故，这其实也是商，可见商是能与国事并立的。
    而彼时的士农工商之说，其实是平等并立的，士教人明理善事，农使人果腹生存，工则便利生活，商能互换有无。
    四者无分高低，缺一不可，可到了现在却成了人群等级的划分，这其实是士的故意所为，人皆有私心，士能说会写，造书成册，代代相传，又多是高官显贵，自然就高人一等了！
    抛开士不说，农工商都是功用阶层，既然农能为本，工商为何就不能呢？
    只是非有初元先生这等惊世之才，旁人纵是想到也不敢为之罢了！”