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首页左氏春秋笔记 小隐出桃源(一)

小隐出桃源(一)

    “四海如困穷,天禄将永终。”尧以命舜,舜以命禹,禹未命启。
    夏商周三代之礼相袭,周因商礼,商因夏礼,到春秋之末,已是礼崩乐坏。
    虽然大道已废,能有小道传世也是好的。就像将要落山的那轮残阳竭力放出最后的光芒,我们现在有些人称之为达到古代中国最高辉煌的春秋时代,实际上大势不妙已经无可救药了。
    “这位隐兄,在下只是小隐,听你刚才说话的意思,难不成是指从尧帝开始走下坡路,虽然说应该大胆猜测,不过你这个假说也太匪夷所思了。”
    “你认为春秋从何开始?”
    “当然是以隐为始,以哀为终。从鲁隐公时期开始,周王室已经连最起码的礼仪也无法做到了。”
    “圣人作春秋,故然微言大义。圣人整理尚书,未必不是以尧为隐。左传记事同类事物只记一事,只记大事,事大小相同论先后。尧帝在位六十年,相当于任期两界。黄帝时以洛书为先,洛书河图制度交替。而尧帝河图制又河图制。虽说这是百姓爱戴尧帝而尧帝无法违逆百姓之意,但是从现在来看,确实后世一步一步走到春秋这个地步。”
    “等等,刚才说什么洛书河图,什么制度。”
    “九州制就是洛书,四岳制就是河图。当然黄帝时期天下分为五帝,五帝其实和尧帝的四岳是一个意思,都是分天下为五个部分,只不过黄帝时期五个部落联盟的盟主都称为帝,而四岳就改为上下级的名分。”
    在视角里暗自揣摩:“五帝,是不是就和现在的世界一样,称呼为秘书长,大家都可以是秘书长。称呼为总统,大家都可以是总统。”
    夏说突然朗声大笑:“隐兄,我抓住你的痛脚了,你刚才说黄帝是洛书,可是你又说黄帝时是五帝时代,可按你方才所说五帝是河图啊。”
    “黄帝被大隗召至具茨山时确是五帝时代,这时的黄帝如同后世的舜帝,只是主持会议并不是帝。后来成为天子才开始洛书。”
    “那天下还不是先河图后洛书。”
    “好吧,可是再往前论,连河图也不曾出现过。说黄帝以洛书为始,是说黄帝在洛水创制洛书以后,开始以洛书为先,以后就开始洛书和河图交替。”
    “那依你所说,洛书和河图有什么不一样?”
    “河图是五帝制,也就是后来的五岳制。天下大事舜如同意,转四岳讨论投票,其中如果两岳反对,此议即不通过,如有三岳同意,再转圣人自己考虑,如果同意即为通过。而尧帝有暂时推迟执行的权力。”
    “等等,你刚才有说圣人,可是同时又说到尧舜,莫非你认为尧舜不是圣人,可是尚书中明确说舜为圣人,虽然没说尧为圣人,可是大家都公认尧舜禹汤文武周公都是圣人。”
    “我学问不到,也说不大好,齐桓公叹管仲:嗟乎!圣人所见岂不远哉?他是把管仲称为圣人,圣人应该就是那个最后拍板的人。”


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