十几年了，只要一睡着，就仿佛身处另一个世界，视觉可以360度无死角的旋转，但是却看不到自己身体的任一部位，那个世界异常清晰，绝对真实，却又因为近视加散光，一切又是那么的模模糊糊，而且每次都看到同一个人，能看到，能听到，甚至能嗅到，有时故意弄出声响想要吓到他，他却混不在意，原来这边的声音是没有办法传过去的。
    这个人每天只是很随意的到处走动，和很多人寒喧聊天，口音和现在完全不对，听起来又是白话，听时间长了渐渐能听懂他们的对话，但是却无法识别他们的文字，当然啦，就是现在的书法也并看不懂，可能是天分所限吧。
    整天见到人就赶紧解释：本人夏说，不是夏说，是表示高兴的那个说，不是说话的那个说。但是每次递过名帖，对方总是说：原来是夏说夏君子啊。
    总担心梦里锚定夏说，一睡着来到那个世界正赶上夏说各种不适怎么办，尝试移动视角，竟然真的可以随意漂浮在那个空间，只是速度稍微慢了那么一点点？
    又有一次想像着伸出手来伸向那个世界，眼前那个应该是伸出来的手的方位，突然阵阵涟漪，原来真的有触觉，就见夏君子猛然回头，紧张地四处张望，仿佛受到了什么惊吓，分明是扰动了那个世界。
    心里这个激动啊，如果真能穿过去，随便拿回一样东西，是不是就是古董啊。醒过来才想起来原来只是一枕黄粱啊。
    从他们闲聊的内容上猜，像是春秋那个时代，可是又全然不同，比如讲那个楚人失弓的故事：楚共王拿上老祖宗的桃木弓枣木箭，那都是楚国的历史文物，可以考证楚国悠久的历史。结果半路上弄丢了，近侍纷纷要求去找，楚共王下令不要浪费精力去找，楚人失之楚人得之。一圣人听说这件事，点评说楚共王这话的调门挺高，可惜格局仍不算高，如果说人失之人得之，何必楚，这样格局就高了，另一个圣人听说后，评论说如果真要高格局，就说失之得之就行，何必人。所以右史记言不能单独理解，应该和左史记事相互印证。失弓这个故事可以和另一个故事合并一起看，卞和发现一块石头，认定是玉，楚国法令，楚国境内新发现一切宝物归楚王所有，有宝而不献楚王，全族罪死不赦，卞和心中一苦，假如天上掉金块砸死自己，金块归楚王，自己死是天灾。但是卞和不是玉匠，剖不开玉，于是献宝给楚厉王，楚厉王找玉工相玉，玉工说是一块普通的石头，楚厉王一生气砍掉卞和的左脚，楚武王即位，卞和再次献宝，又失掉右脚，等到楚文王即位，卞和无法亲自献宝，就在荆山抱着玉石哭，哭的眼睛都流血了，楚文王就让玉工剖开一看，果然得到绝世美玉。这是因为类似的事情大量的重复发生，终于爆出一个奇迹。
    楚共王失弓，楚人得之后必然主动上缴。卞和得到什么呢，得到一个至高无上的荣誉，宝玉的名称用和氏命名。