上一回说到，花孤城与毒客卿赶到f市，花孤城因为高原反应在旅馆中躺了两天，等到情况好转之后，便就跟着毒客卿继续上路了。
    花孤城一只鸡腿啃到一半，听得毒客卿说要出发，很是好奇的问了一句。“真是想不明白，当真是有人能那茫茫大雪山中生活？还定居了数百年？”
    “禹乃以息土填洪水以为名山，掘昆仑虛以下地，中有增城九重，其高万一千里百一十四步二尺六寸。上有木禾，其修五寻，珠树、玉树、璇树、不死树在其西，沙棠、琅玕在其东，绛树在其南，碧树、瑶树在其北。旁有四百四十门，门间四里，里间九纯，纯丈五尺，旁有九井玉横，维其西北之隅，北门开以内不周之风。倾宫、旋室、悬圃、涼风、樊桐在昆仑阊阖之中，是其疏圃。疏圃之池，浸之黃水，黃水三周复其原，是謂丹水，饮之不死。河水出昆仑东北陬，贯渤海，入禹所导积石山。赤水出其东南陬，西南注南海丹泽之東。赤水之東，弱水出自穷石，至于合黎，余波入于流沙，绝流沙南至南海。洋水取其西北陬，入于南海羽民之南。凡四水者，帝之神泉，以和百药，以润萬物。昆仑之丘，或上倍之，是谓涼风之山，登之而不死。或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨。或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。”毒客卿不知为何，给花孤城背了这么一段课文，花孤城凭着过于常人的记忆力，妥妥的记了下来，但至于这段话说的是什么个意思，那就不是太清楚了。
    花孤城眨了眨眼，表示不甚理解。
    “昆仑山上自然不会有人居住，我们此一行要找的不是人，而是神仙。”毒客卿跟花孤城玩起了文字游戏，搞得花孤城极不适应，忍不住翻了翻白眼，这些日子在毒客卿填鸭式的教育下，花孤城基本上已经对这江湖上所谓的高手，神仙有了初步的理解。总之超一品高手的寿命一般要远远比普通人要来的漫漫悠长，一般少说能活个一百四五十年，而道玄境以上的高手，就基本算是神仙人物了，只要不是点背到家被其他实力更加强横的神仙给宰了，活个五六百年不是问题。
    “怎么我以前连个一品高手都没见过，一眨眼，连神仙都像雨后竹笋一样冒出来了呢？”花孤城先是知道了江湖上有佛屠，司徒等四王，后来又在m市遇上了已经活了数百年的空相禅师，现在到了f市，上去昆仑山，恐怕是又得遇上一个神仙人物。
    “一个人的眼界有多开阔，很大程度上是基于他实力的高低。实力到了一定高度，自然能看到更多常人无法看到的世界。但你又有不同，本来以你的实力理当是难以接触到这些层次的人物，恰好是你有一个好的出身。这份造化际遇旁人钦羡不来，你可是要好好珍惜。”毒客卿解释道。
    花孤城点点头，感触却是不深。毕竟不是自己梦寐以求的东西，自己送上了门，如何能做到好好珍惜？
    “那咱们这就上昆仑山去了？”花孤城摸着下巴，遥遥朝窗外那白雪皑皑的连绵山脉望去。
    “这里是昆仑上，却不是书上说的那座。这里的昆仑上，江湖上叫做大雪山。”毒客卿解释道。花孤城听得迷迷糊糊，展开电子地图，上面明明就写着昆仑山三个大字。“现在还不到去大雪山的时候，在此之前，我们还得去往仙女湖见一位法王。”
    “又是和尚？”花孤城自从上次在天龙寺见过空相禅师之后，一直在琢磨着关于轮回前世的问题，此刻听说毒客卿说要去见一个什么大-法王，心里总觉得自己与和尚很是有缘分，不免猜测到：“老子上辈子，不会是个和尚吧。”
    “与和尚差不多，是喇嘛。”毒客卿笑着纠正道。
    花孤城眨眨眼，心中说不出原因，只是对“喇嘛”这两个字的亲切感远远不及“和尚”二字来的亲切。
    “藏传佛教乃当世现存三大佛教分支之一，与汉传佛教并称于世。我们此次要见的这位法王无论佛法武功比之天龙寺那位活佛都不差分毫。乃是当年‘妙觉圆通慈慧普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师’的首徒。”毒客卿这句话说完，花孤城只听这喇嘛的名头就不由得一阵头昏目眩，只觉这喇嘛的来头果然够大，看名字就够气派，简直可以跟他“英俊潇洒风流倜傥一枝梨花压海棠之浪里小白龙花孤城”相媲美。
    “还是空相禅师的名头来得亲切一些。”花孤城摊了摊手，对这个喇嘛的名号并不买账。
    “可不要小看了这位数百年前的大国师。这‘妙觉圆通慈慧普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师’的名头，可是明成祖钦赐。”毒客卿又给花孤城上了一课，这么说来，这喇嘛师父的名头却是要比花孤城信口胡说的外号值钱得多。
    毒客卿也不再废话，径直带着花孤城一路坐车去往目的地。
    这可是花孤城头一回来到藏地，只觉这天蓝的几乎就要滴下水来，头顶的日光炫目的叫人头晕。喜马拉雅与捻青唐古拉之间，湖泊众多，大大小小数以千百计，恰如星罗棋布。稍微有些规模的，一概都被藏民视为圣湖。如果湖畔恰巧还有雪山，那就更是神圣得无以复加。这些湖畔带着雪山的湖泊名字里都带个“措”字，比较著名的像什么“昂拉仁措”、“当惹庸措”、“纳木措”、“扎日南木措”等等，不胜枚举，每一个都有无尽的神秘传说。
    下车之后，毒客卿带着花孤城又向前走了几步，行至一片高地之上。
    “老李头，就要见大-法王了，再如此躲在暗处，不太好吧！”毒客卿喊了一声，花孤城记得当日想要为他挡下司徒明月那一剑，结果被断一臂的老者正是姓李。
    “哼！”暗处传来一声冷哼。只见李姓老头果然走了出来，远远吊在后面。
    毒客卿这才微微一笑，指着远处一大一小两片湖泊对花孤城说到：“左面大的，叫做雍玛桌扎措，号称龙宫之湖。右边那小上一些的，叫做拉姆拉措，号称悬挂在天空之中的仙女之湖。”
    花孤城点了点头，当时是，晴空万里，湖水蔚蓝，雪峰白云倒印于碧波之中，湖周远山皆在，一片人间仙境之景。
    “《大唐西域记》中，高僧玄奘有感于此人间美景，将这两片紧紧相临的湖泊，称为“西天瑶池双璧。”毒客卿继续给花孤城讲解道。
    “哟嘿，果真是老学究，懂得可真不少。”花孤城恭维一句，毒客卿脸上更添几分倨傲。
    “藏区传说雍玛桌扎措湖底有‘广财龙王’的宫殿，聚集了众多的罕见珍宝，有缘之人只要绕湖一周，捡到一条小鱼，一粒石子，或是湖中水鸟的一根羽毛，就能得到“广财龙王”的赏赐，一生财源不断。”毒客卿如此一说，花孤城立即双眼发直，光听到“一生财源不断”就猛地冲下高坡，朝雍玛桌扎措冲去。相比之下，毒客卿下一句的话对花孤城而言就没有太多吸引力了。
    “但相比之下，前来绕湖的朝圣者，大多更喜欢去绕拉姆拉措，因为传说仙女之湖中碧透之水，乃为仙女的眼泪。不仅能消除世人身上的俗垢病灶，还能净化心灵上的贪、嗔、痴、怒、慢，使人心地纯洁，两湖对面的雪山，象征着佛法的庞大无边。”却没想毒客卿此一番话还未说完，花孤城早已一溜奔出老远，绕着雍玛桌扎措转起来。
    转山或者绕湖，是生活藏区这个特殊地域独有的崇拜神灵的方式，是一种万物有灵的自然崇拜信仰，与藏族崇拜信仰，与藏族原始宗教观念一脉相承的表现形式。常规动作可以分成两种，第一种最普通，是徒步行走，还有一种更为虔诚的方式，双手套着木板，高举过头，然后收于胸前，全身扑倒，前额触地，五体投地，用自己的身体来一点点的丈量神山圣湖的周长，每绕一周，就会消减罪孽，积累功德，如果在绕湖的路上死去，将是一种造化。
    不自觉中，在这个特殊的环境之中，以一种特殊的心境，花孤城居然便就开始了一段至为虔诚的绕湖之旅。
    毒客卿慢慢更上，却是不去看向躬身埋头而行的花孤城，反倒是朝仙女之湖望去。
    只见远处，一名衣衫褴褛的老喇嘛，摇着转轮，一步一叩首，缓缓前行。
    “那便是妙觉圆通慈慧普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师的首徒，并未在历史上留下姓名的大-法王？”
    “孤城派中的传说你想必也听说过，当年若不是这位大-法王，当年大慈法王怕是也没命二次进京受封万行妙明真如上胜清净般若弘照普慧辅国显教至善大慈法王西天正觉如来自在大圆通佛。”毒客卿转头看了李老头一眼，点了点头。
    （临时加了些情节，所以故人来，备酒的最后一段会放在后面。）（未完待续）