仲春时节，杨柳依依，草长莺飞。荀子带领弟子们来到沂水岸边，信步观光，沂水波光旖旎，渔舟飘荡。岸边芦苇丛生，鹳雀惊起，振翅飞掠河面。
    荀子：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”，此圣人之乐也！今吾等同享于斯地，体感先哲的智慧，岂非乘风快意的事情吗？
    浮丘伯：敢问老师，我有两个事情不明白：
    一是孔子为何总是责难子路？二是难道子路真的曾经企图用石盘殴打孔子吗？
    既然是各述其志，那子路说“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子为何哂之？
    荀子笑道：这个故事流传很久远了，但它不是事实。
    春秋时鲁国的孔子有三千学生,而其中有名的为七十二贤。这七十二贤人中有个叫子路的,他并不是文质彬彬的弟子,原来是个桀骜不驯的莽汉子。
    一天,孔子带著他的学生子路出游到深山老林去避暑。春秋时夏天的天气并不比现在凉爽。孔子上了山已是汗流浃背,跟在身后的子路也敞开衣衫任腥热的山风把胸毛吹得东倒西歪。孔子在一块大石上坐下之后说口渴死了,让子路去寻些水来喝。
    子路打开随身的包袱取出石臼走到一条小溪的上游,小溪喷珠吐玉,泉水清凌如碧。子路在用石臼舀水当儿,一抬头忽然看见他面前的草丛里黄灿灿的鲜花开得正盛,定睛再看时那根本不是一簇艳丽的鲜花,而是斑斓炫目的猛虎。在那白额黄斑虎吼声震山扑过来的瞬间,子路纵身跃到猛虎的身后一把揪住了老虎尾巴。子路力大过虎,就好像若干年后的武松那样赤手空拳把猛虎打死了。他揪断了死虎的尾巴揣在怀里以作凭证,准备向孔子炫耀,然后荡了荡泉水舀了满满一大臼泉水返回原地。子路递水给孔子时喜滋滋地问道:“先生,上士智能过人、武艺高强的人怎么样打死老虎？”
    孔子抿了一口清凉的泉水回答:“上士打老虎先揍虎头。”
    子路敛住笑容又问:“那中士呢？”
    孔子喝了好几口水道:“中士打老虎,先揪虎耳朵。”
    子路不高兴地接著问:“那堋,下士打虎是个什么样子呢?”孔子清了清嗓子:“下士打虎拽住老虎尾巴才敢动手。”
    听完孔子的话,子路感到受了侮辱,扔掉老虎尾巴,怨恨地说:“先生大概明知泉水被一支猛虎守著,竟然让我去打水,是存心想害死我！”
    子路在质问孔子的时候,趁孔子只顾喝水不留意的空当,就手抓起一个石盘揣在衣襟底下。那石盘边缘十分锋利,子路怀揣著石盘准备在适当时机如掷铁饼似地抛起石盘,然后石盘会在空中飞旋,划一道闪亮的弧,顷刻之间即会把文弱不堪的孔先生击个脑浆涂地。
    子路预谋好这一切,站在孔子面前咄咄逼人地发问:“孔先生,你说,上士杀人是怎么个杀法？”
    孔子一愣,随即镇静地回答:“上士杀人用笔尖。”他怕学生听不懂,解释道,“用笔墨写在竹简上或刻在甲骨钟鼎上,以文字昭示天下,把人置於死地。”
    子路怒气未减地又问:“那么中士该如何杀人？”
    孔子慢条斯理地回答:“中士杀人用舌尖。人的舌头是软的,能把方的说成圆的,圆的说成扁的,众口铄金,也会杀人不见血。”
    子路居心叵测接著问:“那么下士该如何杀人?”
    孔子若无其事地回答说:“下士呀,下士杀人用怀里揣著的一个石盘。”
    子路一下子泄了气,他扔掉怀里的石盘,五体投地跪拜了孔子。从此对孔子心服口服,忠心耿耿。
    后来,子路和孔子的其他门生,把孔子治国平天下很有历史穿透力的言论整理成《论语》流传下来。
    首先，子路初次见到孔子的时候就有这样一段对话：
    孔子问子路：“你喜好什么?”子路几乎不假思索地说：“喜好长剑。”孔子摇摇头说：“我不是问这个。我是说以你的资质，如果再努力学习，别人就很难比得上你了。”子路怀疑地问：“学习也有用处么?”孔子说：“君主如果没有劝谏的臣子，施政时就会有失误；士人如果没有劝诫的朋友，德行上就会有亏缺；木材要直，就得经过墨线的校正；人要成为仁德的君子，怎能不接受劝谏、不努力学习呢?”子路虽然觉得这话有点道理、可又找出理由反问：“南山上的竹子，不必处理也根根笔直；砍下来当箭射，能够贯穿坚韧的犀革。有这样的天生美质，又何必学习呢?”孔子答道：“如果在箭的后面装上羽毛，箭的前面装上磨硕过的箭镞，不是可以射得更远更直、穿透得更深吗?”子路终于被说服了，从此投入了孔子的门下。
    子路是个质朴但不粗俗，虚心求学的人，他怎么能做出那样禽兽的举动呢？
    子路曾经问孔子：“您要是统率三军去打仗，会带上谁？”孔子说：“徒手跟老虎搏斗，徒步涉水过深河，死了也不知道后悔的人，我才不要。要带就要带上那些能周密谨慎考虑问题，以智慧行事克敌制胜之人。”
    那个故事就是依照这句话杜撰出来的！
    孔子曾经说过：懦弱的就鼓励他勇敢，鲁莽的就教给他谨慎，骄傲的就教给他谦恭。
    子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
    孔子为什么要这么奚落子路，一下子把他捧到天上风光无限，紧接着又将其摔落在地搞得灰头土脸。不过是想借此让子路正视自身的缺陷而已。
    子路是孔子最心爱的学生，后来，子路担任了卫国蒲地(今河南长垣)的大夫。临行之前，孔子谆谆教诲道：“蒲地民风强悍，最难治理。然而你只要恭谦谨慎地待人接物，宽大清正地处理事情，就会得到人们的普遍拥护，也就能治理好蒲地了。”三年之后，孔子率领着学生们去看子路，才入蒲境，孔于就称赞道：“不错，子路已经得到蒲地百姓的信赖了。”入了蒲城，孔子又称赞道：“好啊，子路办事尽心尽力，对老百姓也很宽厚。”到了官衙门外，孔子又称赞道：“很好，子路明察事理，办事果决，实在是好。”子贡不解地间：“老师还没见到子路，更没有询问他是如何治理蒲地的，就接连称赞了三次，究竟是怎么回事?”孔子答道：“我已经看到子路治理地方、处理政事的能力了。我一入蒲境，就看到田地都垦植得很好，野草拔得很干净，沟渠水道也修得整整齐齐，从中可以看出他已经得到百姓的信赖，所以百姓办事就很卖力。进城后看到家家户户屋墙完固，树木茂盛，看得出他对百姓很宽容，百姓也就不会苟且偷懒。现在到了官衙，又看到官厅上冷冷清清，下面那些吏役们都在默默地、认认真真地各办各事，说明子路明察果决，做事决不拖泥带水，政事也就不会烦扰不安。由此看来，我可以三称其善‘。”
    孔子周游列国返鲁后，已经是近70岁的老人了，在跟人谈论子路时还认为他做事太冲动果决，过于刚烈。（季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”《论语？雍也第六》）刚易折，性格又决定命运，所以孔子非常替他担心。在卫国**消息传来，孔子就预知子路必死，异常担忧。果其然，不幸言中。
    卫出公用武力将老爸拒之门外，当了1年国王后，似乎懈怠了，放松了对他的父亲的警惕。他的父亲——太子蕢聩，得以秘密潜入国内。当然，太子蕢聩也不是什么好鸟，一心琢磨的就是儿子的王位，非要抢过来用自己的屁股坐，野心不死。他串通自己的外甥，也就是卫出公的表哥孔悝一起作乱抢王位。卫出公特信任表哥孔悝，让他掌控卫国大权。因此，表哥一反水一切就都完了，卫出公于是仓皇逃走，奔向鲁国。做父亲的终于把儿子也撵出了家门，真是君子报仇，十年不晚呀。“父子争国”就是一趟浑水，想当初孔子都不想赶这趟浑水，才离开卫国的。可子路偏不。在他头脑里，他认定卫出公是君，自己是臣，君有难哪有臣躲避的道理。
    在孔悝作乱于卫都的时候，子路还不在都城内，得知这一情况后不顾60多岁的老迈身子，心急火燎地往回赶。其实，孔悝还是他的顶头上司，子路不过是孔悝领导下的一个邑宰。半路中，遇见了逃跑出城的子羔。子羔就告诉子路：卫出公已经逃脱了，城门现在也已经关闭，您还是不要去了，免得白白送死。子路就说：食其食者不避其难，坚决要进城制止**。子羔挡不住，只能眼睁睁看着子路望火坑里跳。城门紧闭仅对使者开放，子路机灵，尾随一队使者摸进了城内。城内局势已经完全被太子蕢聩和孔悝掌握，处处布满了忠于他们的军队，两人登上高台意气风发。子路勇敢，螳螂挡车，单枪匹马杀了过去。因为太子蕢聩做卫君的合法性是不容置疑的，所以子路就把叛乱的罪责全归到顶头上司孔悝头上，要太子蕢聩允许他取下其项上人头。太子蕢聩又不傻，岂能答应。子路一不做二不休，索性放火烧台，把他吓得要死，于是下令诛杀。刀剑林立，子路尽职尽忠，慷慨赴死。激战中，老迈的猛将被人击断了战盔上的红缨。大将军即使死也要保持节气，绝不失态。他于是停下手中的剑，将失落的红缨从容绑上，冷眼嘲笑死亡的刀剑，气定神闲，泰然自若。子路这种大无畏的气慨彻底击垮了对手的勇气，出于恐惧，他们不敢停下手中的剑，疯狂地刺杀，竟把子路的身躯化为一堆肉泥。
    子路，算得上是贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈的大丈夫啊！
    但是，子路不知道权变避祸，也实在是不智－－－－
    贤德机敏的人才有四种：
    1、济世之才，此为开天辟地，拯救万民者也。
    、经世之才，此为治国安邦，励精图治者也。
    、适世之才，此为外圆内方，中庸和睦者也。
    4、避世之才，此为知有进退，宽容坦荡者也。
    为师望汝等弟子，择其善者而笃行之。（未完待续）