香港是个矛盾的城市。
    一到香港到处可以看到神龛，所有的店铺都会供奉财神，宾馆、公寓、大型办公楼前都少不了各色的香坛和风水设施，有的为了避邪有的为了聚财，这和香港这个国际现代化大都市形成鲜明对比。香港的左手牵着观念新潮、统领着时尚右手却牵着阴阳风水、五行八卦。香港的庙宇虽然多却没有更多机会选择风水，别处的庙多建在高山幽谷静旷之地，香港寸土寸金，庙宇也委屈地被现代的高楼大厦包围着，面积还特别的小，几间房子摆上神像和香炉就算上一家寺庙了。
    黄大仙庙是香港香火最旺盛的寺庙，称为啬色园，也算是香港最宏伟大气的道教寺庙。它也不例外地座落在高耸的市民住宅的包围中。掌管赌徒财运的黄大仙非常受香港市民欢迎，那些生了病的、担心生病和做生意期望更发达的人也把黄大仙视为笃信。
    传说，黄大仙原名黄初平，晋朝人。当时小小的放羊娃在赤松山遇到了仙人，进入福地苦心修炼，成正果后人称赤松黄大仙。
    去啬色园时临近农历年，烧香膜拜的人擦肩接踵远远的就可以看到香火燎起的祥云。供桌太少，很多人就把整只的猪、羊、鸡之类的供品摆供在了地面上，用整个身体伏在地上扣拜，除了人思想上的虔诚，仅形体语言已铺排开了很撼人的阵势。在香火缭绕中你不得不信黄大仙的魄力和号召力。既使不带供品的香客，进了啬色园人人都要表情肃穆，心情神圣地高举着一把香火。我找不准正殿，看到了黄大仙的一张画像就近随了张香火钱，聊表拜竭过大仙的敬意。
    在香港最多的是天后庙，天后又称圣母、天妃，我们最熟悉的称呼叫妈祖。妈祖是传说中福建莆田人，在海洋中保佑船舶的平安，也兼管民众疾苦。民间传说中，当大难临头时，要呼救“妈祖”千万别呼她的“圣母”、“天妃”封号，如果呼她的封号，她要梳妆打扮穿上朝服才会出来，会耽误救助的第一时间。当然这是因为妈祖离老百姓太近，老百姓心中与她亲近才与妈祖开的善意玩笑。如今妈祖信仰已经超出了国界，被带到了马来西亚、新加坡等世界上有华人的地区。
    香港人在国际人海的智商中打拼，在与世界接轨的时间和金钱上权衡，在经济决定地位的现实中浮沉。他们精明、强干、目标笃定、追求单纯，性格习惯养成上更接近于西化，然而无论是保平安、求事业、问姻缘任何疑难杂症都要到寺庙中救解迷津，反倒比内地人更质朴信笃几分。
    一边是金钱至上的文化信仰，一边又是古老单纯的心理求助。在香港，在中西文化的冲击下，交融着许多的合理，并存着许多的不合理。夹杂在两种文化、两种体制中的香港人柔韧而又坚强的成长，也让这个城市在矛盾中突显出特有的从容与力度。
    啬色园，这样的大仙之家，从某种角度上说，他是香港的精神寄托并不为过。