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穿到民国好好学习生活 第80节

    胖妈最近表现不错,谢公馆的主人发话,她以后还有机会回到五小姐身边。
    因此这两回给珍卿送东西,胖妈也能跟着来。
    胖妈还给珍卿讲了,林兰馨走礼过大定的事。
    周家公子跟林家小姐,从前只是过了小定——就是男家给女家一些首饰,就算是把婚事基本定下了。但比较正式的还是过大定。
    过大定男方要给女方很多首饰、衣料、茶酒、果饼等等,女方也要回送男方文房四宝、衣料等。
    这种大定礼,这个时代是非常讲究的,尤其是大户人家。
    男方给女方定礼,也就是后世所说的彩礼。
    在古代,彩礼代表双方的脸面,彰显的是地位和财力。更代表男方对女主的尊重。
    真正讲理懂事的人家,会把男方给的彩礼,放进女儿的嫁妆。
    真正讲究的人家,爱女儿的心,跟爱儿子的心一样。
    出嫁的女儿不能再分家产,嫁妆就是她人生的保障,就是要厚厚地给她陪嫁的。
    而女方的嫁妆,通常留给子孙后代的——男方家出的彩礼,最终用到自家子孙身上,也不至于那么肉疼。
    可是世上有人穷有人坏,这人一穷一坏,就讲究不起来。
    古往今来,不管穷人富人,都有嫁女儿当成卖女儿的。
    女家狠命地跟男方索要彩礼,彩礼要过来不放进嫁妆里,而是留于家中自用,或者贴补子孙。
    这样人家的女孩儿嫁到夫家,没有得到经济利益,还因彩礼惹夫家生厌,真是说不出的苦处。
    这种恶劣风气传到后世,彩礼就成了遗风陋俗,成了上不得台面的东西。
    林兰馨的婆家周家,给她送的大定礼非常丰厚,对林兰馨真是很看重了。
    据胖妈和金妈说的,吴大嫂跟周家人发了话,说收的礼全给林兰馨放进嫁妆,给她陪送到周家去。
    这林兰馨经济上没吃亏,据说她未婚夫还发了愿,说两个人结婚以后,愿意支持妻子继续求学,孩子晚点生也行。
    而且林兰馨的未婚夫学历也高,留学回来之后,已经在政府谋到职位——将来可谓前途无量。
    只是听说,周家的那位未婚夫,长得不怎么好看。
    但总的来说,林兰馨这门婚事是瑕不掩瑜。
    ……
    林家的婚事珍卿听过就算,她课余时间除了还抽空画画以外,目下连打工挣外快的功夫都没。
    要说这圣音女中的课程,名目真是多得不得了。
    每天课程排得满满的,白天上一天不说,晚上还有自修课——简直跟后世的中学,是一种压榨的方法。
    要学的课程包括德语、英语、国文、文学、数学、历史、地理、生物、世界史、体育课、绘画,还有哲学课和读经课。
    她们现在是预科一年级,德语、英语是两门很重要的外语课,听说到上正科的时候,绝大部分课程,都是用外文教材了。
    不过珍卿对这些文课,到现在为止,都还是游刃有余的。
    文史类的课程就不必说了,这一直是珍卿的强项科目。
    有一回上国文课,俞先生引用经典,说传曰:二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。
    俞先生给大家讲解出处的时候,说这几句话是出自《左传》的。
    但珍卿是知道的,这几句话并非出自《左传》,而是出自《易经》的《系辞传》。
    她随口跟舍友梁玉芝说,梁玉芝竟然跑去跟俞先生说。
    幸亏这俞先生是个心胸宽广的,不但没怪学生指出错误,反倒非常纳罕地问珍卿,她难道读过《易经》吗?
    珍卿就老实跟他讲,她拜过一个国学师父,确实跟他学过《易经》。
    从此以后,俞先生对珍卿格外关照。
    只不过圣音是教会女中,不怎么重视国学,俞先生的地位不高,说关照也就是寻常多讲点东西,态度也会比较好。
    就只是这样,珍卿也非常感激了。
    除了文史类的课程,珍卿学英文、德文,也格外地得心应手。
    她自己有这方面的天赋,她从暑假上家教课就发现了。
    英语确实上辈子学过,这是天生的作弊器。
    但珍卿这一辈子自幼勤学苦读,锻炼了非常好的记忆力,这是学外语记字形、句子的一大助力。
    而且她对外语的字音,也出人意料地敏感,很容易就能对不同字音加以辨别区分,并且记住正确的读音。
    珍卿觉得,这种优势与其说是天赋遗传,不如说得益于多活一辈子。
    她从小就处在复杂的语言环境中,老家人讲的禹州话是最基本的,但在她脑海里,还有上辈子的方言和普通话。
    下意识就会将不同语言,进行对比区分。
    小时候教过她的匡先生,讲的像是带蜀州口音的普通话。
    而李师父跟珍卿讲的,也是带禹州味儿的普通话,李师娘讲的更是带京味儿的普通话。
    她在这么复杂的语言环境中,不知不觉之间,就会识别、模仿别人的语音。
    这十几年之间,竟让她形成了一种特殊技能,使她对不同方言的发音很敏感。
    以致现在学起外语来,也是事半功倍,显得极有天赋,不可不谓是意外之喜。
    所谓天道酬勤,古人诚不欺我的。从前下的苦功夫,现在好处都渐渐显出来了。
    除了文史和语言类的课程,珍卿她们现在学的代数、几何、物理、化学,程度都不太深,她应付起来也没什么困难。
    还有这学校宗教气氛很浓,修女专门要教学生唱赞美诗和宗教歌曲。
    珍卿还要学一门钢琴课,这可完全是新学科。
    她上辈子啥乐器也没学过。这辈子跟李师娘学过琴,可是没有特别上心地学。
    上了这半个月钢琴课,钢琴的键盘音列珍卿也认得了,西洋乐谱也认得了。
    她现在能看着简谱,弹一点练习曲。
    音乐课多由外籍的教师来教,也会有修女或中国教师,像助教一样从旁辅助。
    珍卿上了一段时间课,就明白这个圣音女中,是一所彻头彻尾的贵族学校。
    它的教育宗旨,是为上流社会家庭,培养学识教养都很优秀的淑女,将来也可成为完美的家庭主妇。
    因此,这学校培养女学生,特别注重对家事的教育——比启明学校看重得多。
    珍卿的课程表里,除了常规的文化课程,还有如家政、裁缝、绘图、编织、烹饪、速记、育儿等女性化课程。
    这些女性化课程,内容之丰富精细,把她在睢县上的劳作课,甩了有十万八千里。
    珍卿文化课学得都不错,就是唱歌弹琴也是正常进度,就是培养贤妻良母的科目,学起来真是心不足,力也不足。
    她从小到大,没有一位名正言顺的女性长辈,对她进行过系统严格的女学教育。
    她基础比别人差得多,对这些也没有兴趣和天赋,自然学得不尽人意。
    因此,她时不时就被当堂批评,或者课后被拎到一边,单独由修女补一补课。
    上了这个教会学校,除了每星期要做礼拜,平常也总被要求进行忏悔和祷告。
    每天都要做五次祷告:早上起来有一次晨祷,每顿饭前都要祷告;晚上睡觉前在床前,也要祷告一回。
    珍卿心里哪个神也不信,但她也和光同尘,繁杂的祷告她都做了。
    但总比不上真心皈依的人虔诚。
    有一回,在床前进行晚祷的时候,她不小心睡着了。
    就这么一个小事件,管他们宿舍的修女,就上报斋务长凤安娜,凤斋务长又上报校长。
    然后,珍卿就被带到校长室,被要求一直祷告到后半夜。
    就这样教训一番,斋务长凤安娜,还撺掇着校长,要给珍卿记一个大过,通报全校以示警告。
    最后,还是学校的理事卫安理——就是把珍卿推荐入校的,那个杜爸的好朋友,出面干预了一下。
    鉴于孩子年纪小,而且确实是初犯,只记了一个小过。
    这一件事让珍卿全校闻名,胆子小的学生,从此就对校方生了敬畏。
    而不以为然的人,也很不少。她们觉得校方未免太过□□,处处按照洋教的规矩来,须知这里的学生多是中国人。
    她们虽然念了这学校,但很多学生并没有入教,并不是教徒,教徒的清规戒律,对她们不该如此严苛。
    说起这件小事化大的风波,斋务长凤安娜,在其中起到推波助澜的作用。
    这就不得不说一说,斋务长凤安娜这个人。
    听同寝室的曹汉娜说,凤斋务长的父亲,是个在教的中国商人,给圣音女中捐了不少钱。
    而凤安娜从小上教会学校,推崇西方的文化和传统,对中国的东西嗤之以鼻,平日里,很以身为中国人为耻。
    她对学生中式的行为习惯,就管理得极尽严苛。
    关于被记小过这件事,珍卿自己反应倒是平平。
    她觉得这学校,整个是如此风气,她再怎么折腾,也折腾不出美好的校园生活。
    她也没心思折腾了,想着有机会的话,干脆换个学校上。
    但是同寝室的梁玉芝,是性烈如暴炭的人。
    她一方面跟珍卿有交情,另一方面,对学校的行为很看不惯。
    她先想去找校长,帮珍卿理论一下,被珍卿死活拦住了。
    没能去成校长室申诉,梁玉芝又在寝室喋喋不休,不免就跟全家信教的曹汉娜,发生了许多场争论。
    曹汉娜平时看着和气,但有关信仰的问题,她言辞却格外地强硬。
    珍卿连忙左拦右劝,记小过她也认了,她甚至没有跟家长说——想着这学校再过分些,她就可以跟家长申请换学校了。
    所以梁玉芝和曹汉娜,因她的事情,为宗教争吵是争不明白的。
    她请大家各信各的教,各走各的道,不要伤了和气。


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