眼下,却先聊点别的。
今天来谈话,也是提醒福晋注意与弘晖相处时的情绪控制。
“福晋的身体无恙就好。你对弘晖的担忧,爷能理解,进宫后他受到的限制比府内多太多。但是他人生必走的这一步,正如你当年要入宫选秀一样。”
这是提醒乌拉那拉氏,“为人父母者,在孩子的关键时刻更要沉住气。至少在孩子们面前不要担忧太过,免得把紧张情绪传递给孩子。
该准备的,我们都做好准备。在孩子备考时,切忌给他们太多额外的压力。”
乌拉那拉氏不蠢,懂得听话听音。四爷应是在饭桌上看出她的情绪焦虑,这就特意来了正院。
为了让她缓一缓平复情绪,不要带着一肚子烦忧去叮嘱弘晖入宫注意事项。
想起当年选秀,她第一次入宫时非常不安。
当时额娘很紧张,在她离家前夜絮絮叨叨叮嘱好一长串,让她也跟着更加紧张。事后回想,那时确实希望额娘能更镇定一些,她就能汲取到心安的力量。
由己及人,乌拉那拉氏反应过来,如果她在情绪过度焦躁时与弘晖谈话,并非明智之选。这会感激地看向四爷,又生出了些许歉意,刚才还觉得四爷来正院很烦人。
乌拉那拉氏真诚地说,“妾身都明白,谨记爷教诲。”
武拂衣微微颔首,“你记住就好,都是为了孩子着想,注意方式方法。你自己也别太累着。等忙过这段时间,不妨去潭柘寺散散心,或是去想去的寺庙。且放宽心,想你一直与人为善,必是善有善报。”
话到此处,似乎顺势而问。“以往也没有细问,福晋自幼礼佛,是不是有什么契机?”
乌拉那拉氏一时充楞,这问题把她被问住了。
向佛,还要有理由吗?仿佛生来就觉是该做的事。
诵读佛经,让她心静。
以往,身边的嬷嬷总是夸她仁善,她却没多少欣喜或自傲,有时还觉得刺耳。
因为善待府里其他女人的孩子,并非大度到视如己出,只是单纯觉得能积德罢了。
读了蒲松龄的《聊斋志异》,其中《考城隍》写:“有心为善,虽善不赏。无心为恶,虽恶不罚。”
乌拉那拉氏说不清楚,这话是不是在讲她。反正打小似乎就懂得一念成佛一念成魔,而茫茫红尘尽是汪洋苦海。
如此一来,岂会在意四爷宠爱自己与否,唯有经书才能看到一丝达到彼岸的希望。
其实,以往对于弘晖也没有多加管束。
不曾限制儿子读什么书,是否读传统的四书五经都不重要,只要孩子过得充实愉快就好。
反观此次的莫名心慌,才是极为少见的情绪。
乌拉那拉氏扯回思绪。借此回答机会,也向四爷表一表忠心。
“妾身学佛并无特殊的机缘开端,每日礼佛则能心静而已。从佛学中习得向善,愿府内太平,四爷一切顺遂,孩子们都健康长大。如此便足够了。”
“你有心了。”
武拂衣一直注视着乌拉那拉氏,没有错漏她被提问时的一时充楞情绪。
看来福晋将礼佛视作理所当然要做的事,就像是刻在骨子里的一种执念。
这就更验证那个猜测,乌拉那拉氏极有可能是「锚点」。
「锚点」,是无限世界的术语之一。
简单说来,主神让任务者进入不同世界,先要操纵那些世界。
每个世界各有看不见摸不着的法则,让不同世界的造物不同。
比如有的世界有妖魔,有的世界人与兽相互形态转化,但有的世界就全部是平平无奇的人类。
法则也形成一张保护网,不让本世界被外来能量干扰。
所谓主神就是一股能量,它想进入某个世界,势必要给保护罩破个洞,即锚点。
「锚点」被选中的理由多数情况是处于因果线上,而任务者会被投放到这条因果线上的某一个点。
没必要去探究太复杂的理论。
武拂衣将思绪拉回四福晋身上,这种情况在以往任务中遇到过类似情况,称之为被忽悠的无知重生者。
主神力量侵入某个世界,理论上要获得本世界的规则允许。
「锚点」是原住民,也就是本世界规则组成的一部分。
尤其是位高权重者,身负的规则线更多。以利诱之,取得他的同意,也就是打开了规则保护罩的一道口子。
例如伪装成神佛,在人的临死之际,问他是否希望从头再来弥补遗憾,但要付出一笔代价。
有些人会心甘情愿的同意,而没有留意主神诱骗时的模糊话术。或是明白了,但还是愿意付出代价。
让你重生,不代表让你拥有记忆。
不带记忆的重生和没重生有什么区别?
有时会有区别,某些执念刻在了灵魂里。
比如一心向佛祈祷,渴望生命中重要的人能活得好好的。执念会影响人的生活方式,甚至改变了一生走向。
乌拉那拉氏的情况与无知重生者很相似。
武拂衣有此判断,更因四福晋的因果命运线与四阿哥有所关联,符合「锚点」的特征。
找到「锚点」有什么用?
在无限世界中,从锚点的人际关系网去追查任务线索。
如今,主神被搞死了。在消散前,它还坑人一把,让人不得自由。
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