第180章 第十三次相亲95
    这天，m君早早来到办公室，整整比平时早到半小时。
    其他人比他还早，早已整整齐齐端坐在各自的办公桌前，就像是一排排栽好的水葱，横竖成行井然有序。
    显然，他不是唯一一个提前知道，今天要突击检查考勤的人。风声大概在昨晚吹边了所有同事的家。
    看来，大家都长着一朵长耳朵，像野兔一样随时感知着危险的气息。
    其实，平时这帮人略有散漫到班时间不太准，倒也不是真如放养的羊四处乱跑。真要是需要找谁完成某项工作，最多等上十五分钟也还是都能到位的。
    因此m君觉得，突击检查实在是小题大做，大可不必。就像是有的地方，检查卫生，会用戴着白手套摸文件柜顶，看上面有无积灰。
    实际上，如果家里没有佣人，衣柜顶上都一定会有灰，更何况上工作场所的文件柜呢？
    文件柜顶该不该有灰？
    从卫生角度言，绝对不应该。
    灰就是脏，里面有人的皮屑，有昆虫的断臂残肢，没准还藏着致病因子。
    从道理上讲，绝对不该有。
    但是，从正常情理来看，谁能真的保证柜顶没灰的？
    大家上班第一件事，一般都是擦桌子，可谁看到过哪位一上来就擦柜顶的？
    至少，m君从没见过。
    其实，考勤与此类似。
    一个人有一份完美的考勤，当然是其人严格遵守纪律的证据。
    但是，任何一种单位追求的都应该是工作的实效，而不是工作的形式。
    如果m君是某单位的领导，面对一个有完美考勤，但无工作业绩的人，与一个考勤有缺陷，但完成业绩较好的人，他会更愿意聘用后者。
    抱怨归抱怨，有人来查纪律，他还是得积极应对，避免撞枪口。
    有人说，这次检查是有坏人去告状了。也有人说，是最近总有人空岗，被上级领导发现了。还有人说，这就是上级的一时兴起。
    其实，这事儿毋容置疑，就是有人去高密了。而且这人一定就在这些“水葱”中间。
    告密者能促进社会进步吗？
    其实，是可以的。
    比如今天这件事，一定会让所有同事在最近一段时间上班更积极。
    这不就是告密者在对大家进行督促吗？
    那么，这行为好吗？
    肯定不好。
    至于哪里不好，也用不着长篇大论，一言以蔽之，有谁敢和告密者交朋友吗？
    一定是没有的。
    有的同事对今天的检查愤愤不平。
    他倒是无所谓，因此心情尚可，谈不上高兴，也算不得沮丧。
    但是，麻烦不会回避好心情，也不会对平静的心绕行。事实上，它们总会与人不期而遇。
    有时候他会瞎想，麻烦来之前，是知会人一声好呢？还是悄无声息突然跳出来，吓人一跳好呢？
    其实都不好。
    别来最好。
    如果，麻烦一定会来呢？
    m君还真不知道该如何选。
    目前有个现实的麻烦。
    有个自视甚高的家伙颐指气使的打着官腔忽悠他。
    说实话，自视甚高、颐指气使、打着官腔这几样但凡少一样，他都不会有太多抵触情绪。
    一个成年人最基本的自我修养：忍耐。
    人们大可不必把自己锻炼成一个忍者，学会忍耐是成长的必修课。
    当然，对于“忍者”两字，不同的人，有不同的理解。
    有些人觉得，忍者就是会各种忍术的人，是一种兼具间谍与杀手两种特质的刺客。
    也有人觉得，忍者其实是对心境的描述，就是讲一个人能忍受生活中的苦楚。
    比如：作为忍者潜伏在草堆里，为了完成任务不被敌人发现，就算有老鼠在啃食脚踝也不能动。
    m君倾向于认为，忍者是指代后者。
    当然，人们对于忍者二字的理解，就像对佛经的参悟一样，不同的人会得出截然不同，甚至全然相反的答案。
    玄奘法师为求取真经，不远万里到达天竺本土。他得偿所愿把最接近佛经初态的经文带回大唐。但是，这些经文在推翻之前流传于中土的谬误之余，又衍生出新的千姿百态的异见。
    所以，我们现在看到的经文解释仍是五花八门，就和西方人对《圣经》的文字解释一样，各家各派自说自话。
    这恐怕是玄奘法师始料未及的。
    其实，任何事在不同人的眼里都不一样，即便大家是完全从客观角度出发，毫不掺杂个人因素的去看待某事，仍然是难以做到事实上都客观。
    比如：颜色。
    因为生理差异，任何两个人眼中的颜色都是不同的。也就是尽管大家看到的花都是红色，事实上投射在视网膜上都并不是同一种红。
    这种因人的生物特征产生的本来不同，再加上因立场有别导致的有意识曲解，使得我们对任何一段文字，一篇乐章，一幅画作的解释都存在极大的差异。
    在艺术界流传过一种说法。一件艺术品，特别是一件古代艺术品，其价值不是由其当时的价值所体现的。
    也就是说，我们看待一个古物的价值，实际上是以当下的鉴赏标准为尺度的。
    换而言之，就是当年价值连城的物件，放在现在未必值钱。当初不名一文之物，现在或许就是价值连城的宝贝。
    比如：某些名噪一时的社会名流的字画。
    这些字画本身并无特使艺术价值，其天价完全附着在名人效应上。
    一旦某天，该名人因突发的社会事件身败名裂了。
    比如：该人花天酒地，纸醉金迷的事被媒体曝光。
    或者其人偷税漏税的丑闻被公之于众。
    那时就是其书画作品就会自动还原为废纸。
    而真正艺术作品的价值不会因作者本人的生死荣辱而剧烈波动。
    比如：宋徽宗的画和字。
    其作品不会因他不再是皇帝而贬值，也不会因此而不被艺术鉴赏家否定。
    他个人耻辱的政治生涯，绝不会像乌云遮住日头一样，掩盖住其书画作品放射出的艺术光芒。
    事实上，他的瘦金体书法，至今仍是书法史上的一座里程碑。
    在他之前，从没有人能把字写得这么风芒毕露。这是一种很难得的突破原有艺术思维框架的创新。
    他作画的成就稍不如书法，算不得开创一代新画法的开山祖师，但是绝对称得上几千年来是画得最好的皇帝。
    (本章完)