和何三冲叙了“旧”,鹤山才人就不好再抢他的生意了,而且看过何三冲的实力之后,认为他完全能解决那个白净男子的麻烦,所以他就带着自己的那幅字离开了。
何三冲还想请教他的住址,鹤山才人没告诉他,说了句“有缘再见”就走了。当然,这句话纯粹是拿来忽悠人的,千年转世轮回之间,他不知道对多少人说过类似的话,但能达成“有缘”这个条件的,几乎没有。
虽说今天的主要目的是来赚钱的,结果不但钱没赚到,反而还把自己仅剩的一点零花钱用光了。
但毕竟没有白来一趟,找到了他曾经用过的一件旧物,里面蕴含了他的道韵和浩然正气,这对现在的他来说可是大补之物。
回到鹤山神社,鹤山才人就带着那幅字进了房间。
把卷轴摊开在地上,接着盘腿坐下,一手按在那行诗句上,开始运功吸收。
若隐若现间,手掌中似乎有青光闪现,而那行字上也跟着出现了青光,然后只见那青光不断从字迹中透出,源源不断地输送进他的掌心里面。
更惊人的一幕出现了,随着青光不断输送进他的掌心里面,只见卷轴上的字迹以肉眼可见的速度在变淡,从原先的浓墨重色,逐渐变得淡不可闻,直至最后消失在了卷轴上。
但并不是真正的消失,仔细看的话,还能看到“生当作人杰,死亦为鬼雄”这十个字,只是完全失去了色彩,所以看起来跟白纸融为了一体。
从字迹里吸干里面的道韵和浩然正气,鹤山才人就从地上站了起来,他根本不需要炼化,因为这本身就是属于他的道韵和浩然正气,能直接融进他的身体里。
有了这次的“进补”,他感觉境界至少提升了一层,没办法,谁让他转世之后的实力实在太过弱小,当初留下的一幅字,就能让他提升一个境界。
他握了握手感知了一下,能清晰地感受到体内浩然正气的凝实,比之前要强大得多,而且肉体上,也有了一定幅度的增强,再也不用被只“小妖”抓一下就皮开肉绽的程度。
拆开右手手腕上的绷带,发现里面的皮肤已经完全长好了,新生的肌肤较别的地方更嫩更白一些,不过为了避免两个妹妹大惊小怪,鹤山才人依旧把绷带给包好来。
从房间里出来,时间已经快中午了,他准备找材料做一些东西。
之前因为实力不够,就算有心要做一些“小玩意”,也没有足够的实力支撑,但现在可以了。
大妹鹤山玲子此前差点遭遇危险让他意识到了一件事,自己不可能时时刻刻陪在两个妹妹身边,所以一旦她们有什么危险的话,自己不一定能赶得及。
所以他考虑好了,要给两人各做一件防身的儒具,也就是修行者所说的法宝。
通常儒具无外乎文房四宝,不过这种东西谁会经常带在身上?
对女孩子来说,可以随便携带且离不开的东西才是最好的,而这类东西,无疑以饰品为佳。
饰品每时每刻都戴在身上,而且毫不起眼,不会引人注目。
他准备做两件饰品,大妹有一头黑长直的发型,平时几乎用不上头饰,了不起就是一根头筋,用来扎马尾的。比如她做饭的时候,为了方便就会胡乱扎一个马尾。
这给了他灵感,他可以给玲子做一条头绳法宝,做得精致一些,相信比她用黑黑的头筋要好看得多。
小妹由美也一样,虽然她头发不如玲子长,但同样可以扎马尾,只是小丫头喜欢双马尾的造型,所以得给她准备两条头绳法宝。
绳子这东西容易得,都不需要特别去找,鹤山才人去距离神社不远的商店买了一小捆绳子回来,各种颜色都有。除了可以给两个妹妹制作法宝头绳外,他还能制作一些别的东西,拿去贩卖也是不错的选择。
鹤山才人很快又想到了一个赚钱的方向,之前想的是当“赏金猎人”,但现在实力上升了一个境界之后,已经可以制作“法宝”了,相信只要真的有作用,肯定是不缺买家的。
当然,拿来卖的东西不用做得多好,起码要跟给两个妹妹的东西区分开来。
把绳子带回来后,鹤山才人又缩进了房间里,午餐也不做了,直接交给大妹鹤山玲子,他躲在房间里炼制“法宝”。
儒具与法宝最大的区别,就是前者随处可见,笔、纸、书之类的都可以成为儒具,而法宝大多是以金属炼制而成。
因为法宝更侧重的是攻击,而金属又是坚硬的东西,用作攻击性的物品更佳。
儒具则以防守为主,当然并不是不会攻击,而是读书人更懂得修身养性,轻易不会跟人起争端。
普通的绳子也可以成为儒具,关键是在其中灌入浩然正气,且不能一下子灌入太多,令物品受损。
鹤山才人虽然境界有了提升,但毕竟不如巅峰时期可以精准控制浩然正气,在浪费了大部分的材料之后,最终制作成儒具的绳子不足7条,成功率大概也就7%左右。因为一小捆绳子别看少,剪裁出来的话,足足可以当一百条用了。
7条法宝头绳,三条红色,两条黄色,以及一条黑色,一条蓝色。
其中蓝色的一条是给大妹玲子准备的,黄色两条是给小妹由美的,确定了它们的归属之后,鹤山才人又在这三条法宝头绳之中,特别加了一个阵法进去。
本来做成的“法宝”头绳,只有防御的功能,但有了阵法的话,就等于有了攻击的能力,不过这个攻击是被动型的,只有在受到威胁之后,它才会进行反击。
至于剩下的四条“法宝”绳子,他准备对外卖掉,反正没有攻击力的,卖掉换钱更划算。而且贩卖的对象他心中已经有了人选,他也相信,对方一旦得知这些“法宝”头绳的作用之后,一定会毫不犹豫地掏钱买下。
第64章 儒具
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