对于城内的黄金珍宝，他们还真没有兴趣，以他们现在的财力，这些黄金宝物也就是锦上添花。
    他们的目的是通过这一座内城进入秘境中。
    秘境很有可能生活在当年消失的楼兰人，还存在着天机子留在那里的天机异宝宝库。
    到了这个时候阿西边是他为人肉，萧奇他们是刀俎，答应也得答应，不答应也要答应。
    “好，成交。”
    阿西边说道：“到了晚上十二点，七星汇聚之时，就会在城内出现一道门户，进入门户，就可以达到地下古城。”
    解决了这一伙雇佣兵，一群人就进入古城，完全接过来雇佣兵的一切，食物，水，还有武器。
    “萧奇，这里是大沙漠，严重缺水，你居然在用水洗澡。”
    古城内也有一个水井，但是也就熙熙攘攘一点点水，一天也就一大盆而已，萧奇刚才完全是把水不当水。
    七天过去了，虽然接受了雇佣兵的水，但是这里是沙漠，必须要省吃俭用。
    “水，没水了。”
    萧奇一愣说道：“早说了，我其他东西不多，就是水多。”萧奇手一挥，直接取出两大桶水来。
    刚才洗澡的时候用了半桶水，随便一桶水加起来都比常曦和慕容清带的水总和还要多。
    “空间装备。”
    最低级的储物袋都需要散仙强者才能够炼制，而炼制的材料需要空冥石，空冥石现在早就没有了，空间装备也就成为传说。
    就算是有，也不是他们这些人可以拥有的。
    本来一路上他们对于萧奇就多番试探，空间戒指的出现，让他们看向萧奇的眼神都变了，对于他更是要重新审视一番了。
    既然暴露了空间戒指的存在，萧奇也就没有什么好隐瞒的了，手一挥，一整只羊被他扔了出来。
    烤羊肉。
    加上用不完的水，硬是让大家狠狠的饱餐一顿，对于萧奇的神奇，吴教授等人早就见怪不怪了，习以为常。
    夜幕降临，沙漠的晚上格外寒冷，但是之前阿西边所说的晚上十二点，北斗七星光芒照射，门户大开，谁都没有休息，围在火堆旁等待着异象出现。
    吱吱吱。
    就在众人吃着烤羊肉，喝着美酒的时候，四周如同响起一阵异动，发出沙沙沙的声音传来。
    “沙鼠，蛇，还有蝎子。”
    萧奇神识散开，立马发现四周居然聚集了数不清的沙鼠，杀蛇还有蝎子。
    “大家小心。”
    萧奇翻身而起，一脸严肃。
    众人被他一提醒也意识到了危险将领，“吴教授还有沙曼大叔，你们围着火堆不要动，你们只是普通人，这里交给我们好了。”
    吴教授不敢大意，连忙躲了起来。
    “这些沙鼠，杀蛇，杀虫，蝎子怎么会齐聚在这里，有问题，有大问题。”
    “一定是哪里不对。”
    萧奇四处张望，心思轮转，在慕容清和常曦双方来回看了一眼。
    “怎么，你怀疑是我们。”慕容清冷哼一声说道。
    “我可没说。”萧奇一耸肩说道。
    “哼。”慕容清转身朝着吴教授一面看了过去，吴教授这边四男两女，吴雪清就罢了，吴教授也罢了，其余四人，一个向导，另外三人，一个人是他们的学生，另外两人是他们找的精通风水之术的人。
    “精通风水。”
    风水是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。　　风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，
    达到天人合一的境界是再平常不过的了。　　相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择
    合适的地方的一门学问。
    华夏建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，只可用于趋吉避凶，不可痴迷其中。
    风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。
    其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。
    太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦生二十四山。
    风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天。
    所有的风水师，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算；因为以前的人一句发家名言是。
    一命二运三风水四积阴德五读书；
    中国古人把风水称为堪舆，也叫地理。我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。
    我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。
    风水一词，最早出于伏羲时代。太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。
    《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水，应是风水的原义。
    老子说：一生二，二生三，三生万物。一，就是天。所以有“天一生水”之说。二，就是地。三是什么？三就是水。把老子这句话翻译一下，就是：天生地，天地生水，天地水生万物。
    后来，有人把风水学归类于道家五术之一，在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家、军事家、教育家，也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。　　所谓“天文地理无所不知，三教九流无所不晓”是也。只不过，后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。