“怎么样，籍子还有何见教？”
    距离大比第三轮结束还有一刻钟，览岭子依旧守得滴水不漏，没有给田籍任何成功反击的机会。
    虽然此时单从天道数而论，田籍因为先前力压群雄，稍稍占优，但按照大比规则，若他这一局不能辩倒对方，至少在规定时间内让对方哑口无言，那览岭子的天道数必然会反超，进而夺冠。
    “籍子，还是算了吧，览岭子学识如山海，你胜不了实属正常，何必自讨没趣呢……”
    九尾老人见田籍陷入困局，又死不认输，便主动上前给田籍一个台阶下。
    两人并肩作战一段时间，他对这位后进圣人的观感还算不错，认为对方应该是一位颇有潜力的新人。
    假以时日，未必不能在学宫中占有一席之地。
    但再有潜力，终究也不能与览岭子这样的强者相提并论。
    那是需要用来仰望的高山巨人。
    相比起九尾老人的婉转，其余围观的诸圣分魂就没有那么客气了。
    “区区游者，也敢与天公比高，当真不识好歹啊！”
    “就是就是，从古至今，除了休生那狡黠之徒，就从未有游者争鸣得胜，你岂能例外！”
    “学宫乃是天下第一圣地，谈笑有鸿儒，往来无白丁，足下若无真才实学，还是赶紧下台滚蛋吧！”
    在鸣台特殊的“一鸣惊人”力量影响之下，诸圣下意识将心中所想直言相告，全无圣人平日该有的温文尔雅。
    落在此间，圣意激荡，自然是既难听，又让人难受。
    但田籍却浑然未觉，只是一直沉吟不语，若有所思。
    终于，就连览岭子也有些看不下去了，微微警告道：“籍子若想效仿前人的拖延之法，只怕最后不但不能得胜，还会被学宫记录在案，从此不得登台争鸣，还望三思！”
    “呵呵，览岭子，诸君，你等却是想多了，在下绝无拖延时间之意。”
    终于，田籍再次扬声。
    “在下刚刚只是一直在想，作为一介新人，该以什么姿态战胜览岭子，方才既能得胜，又不至于落下不尊老的罪名呢？”
    狂！
    此子好狂！
    明明处于劣势，他却已经在思考怎么胜得体面的问题了？
    从这个角度来说，倒也称得上“不鸣则已，一鸣惊人”。
    只是鸣台争胜，得凭真本事说话，光说大话无用。
    便见览岭子沉声道：“都说游者多狂生，如今观之，果不其然。只是籍子若以为区区挑动情绪之法，就能让在下失态，那便是大错特错。你有什么见地，尽快说来便是！”
    不，你肯定失态了。
    田籍留意到【勾心斗角】小本本上属于览岭子的字迹又完善了一点，心中反驳一句。
    当然，小本本仍旧是辅助，接下来的立论才是关键。
    便见田籍朗声道：“诸圣皆言，大齐祝者行王道，黑水法家行霸道，故而天下东西之争，实为王霸之争。而览岭子乃至青蓝学派诸圣则认为，单行王道或霸道，都有失偏颇，当王霸并举，是也不是？”
    “呵呵，原来籍子要跟在下探讨王霸之辩。”览岭子微微挑眉，“确实如此，那籍子有何异议？”
    王霸之辨乃是青蓝学派深耕最多的领域，尤甚于著名的善恶之辨。
    览岭子与在场诸圣都认为，这位籍子是彻底疯了，好选不选，偏要撞铁板上。
    哪知下一刻，却听田籍嗤声一笑，道：“此言大缪！”
    “什么？”
    田籍话音刚落，全场再度哗然。
    青蓝学派早已臻至完善的王霸之辩，你一上来就给了个“大缪”评价，想要全盘推翻不成？
    凭什么？
    览岭子怒激反笑：“那籍子倒是好好给在下讲一讲，我派所言的‘王霸并举’之论，如何大谬了？”
    哪知下一刻，田籍再度语出惊人：“览岭子不要误会，我所言之‘大缪’，并非单指你派的‘王霸并举’之论，而是说将天下东西之争格局归结为王霸之争这个说法，本身就是最大的谬误！”
    此言一出，在场诸圣没再哗然，而是心中悚然。
    好家伙，这位籍子不单单要全盘推翻青蓝学派之论，根本就是要将学宫经久不衰的“王霸之辩”给打下神坛？
    “籍子慎言啊！”九尾老人见状，不得不上前提醒，“你若贬斥‘王霸并举’，顶多也就得罪青蓝学派，可若直接针对‘王霸之辩’，那就是公然与学宫诸圣唱反调了啊……”
    我要的就是要彻彻底底全盘推翻啊！
    田籍心中冷笑道。
    王霸之辩乃至四大终究辩题，本身就是青蓝学派的主战场，田籍无论如何进攻，都是劣势。
    既然如此，何不学一学那帮乱世人的做法，将这一切全然推倒，自己另起炉灶？
    你的“天”不是我想要的，那咱就逆天改命，重新换一个“天”呗！
    至于该换一个什么样的“新天”，田籍则是从最新一份的调查报告里，找到灵感。
    诸圣失语，他接着道：“首先明确一点，大齐与黑水争霸，背后就是祝法途径之争，诸君没有异议吧？”
    见众人默认，他又道：“既然本质是有秩途径之争，那就该回到途径本身说事。”
    “诸君认为祝者为‘王道’，法家为‘霸道’，这种划分方式，实在是一叶障目，短浅之见！”
    “那籍子又认为当如何划分？”有圣人忍不住呛声道。
    田籍趁机抛出早有准备的论点：“以我之见，这祝、法二途，就不该简单定义为王与霸，而应该放在更大的格局之中来讨论，这便是天下‘治与乱’的格局！”
    随即田籍根据调查员前辈的总结，将有秩途径按照新的标准重新划分，将原本祝法王霸二元之论，补充了游、侠二道，进而引申到更为完整的“治与乱”分类体系。
    将完本看上去毫不相干的四条途径，通过“治与乱”的主题，有机地统合到一体。
    “诸君且想，祝、法争霸，而两家共同打压天下任侠之人，遏制游者之道，而后两者又反过来趁着诸侯争霸格局，得以夹缝生存……凡此种种，可不就是对治乱之道的最好体现？”
    “治与乱么……”览岭子第一次露出了认真思索的表情，似乎被田籍此论所牵引。
    其余诸圣也是若有所思，一如田籍先前第一次见到调查报告时，有种耳目一新之感。
    不过田籍却不给诸圣过多思考机会，趁热打铁，继“治与乱”后，又接连抛出“天与人”、“彼与我”以及“古神”等分类，直接将时间各种超凡之道给包圆了。
    如此磅礴野心，如此新奇的划分思路，饶是诸圣见多识广，初闻之下，也被唬住，沉思不语。
    唯有拾人牙慧的田籍一边侃侃而谈，一边却紧张地计算距离比赛结束的时间。
    是的，他抛出调查前辈这番论调的根本目的，还是在于拖延时间。
    就像前人休生一样。
    调查员前辈这番论调虽然新奇，但也仅仅是胜在新奇。
    其本质，不过是对于旧有体系的重新梳理，算不上真正的改变。
    就好比乱世人以“先天”替换“后天”，看似变天了，可来来去去，还不是原来那八个基础卦象？