重生配音巨星 作者:廿乱

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    意思，那是我放在这里的，等一下就拿走。”

    ……

    这是两个人的对话，想必这位配音演员花费了不少心思去了解，完了后郭力鹏和魏子均都说出了饰演的两人，特征太过明显想不知道是谁都难。

    接下来的五人分别都选择特征明显的工作人员进行饰演，有饰演副导演的，有饰演摄像师的，也有饰演导演助理的，还有灯光师。轮到“敏哥”时，他选择饰演的角色则不一般，只见他笑意吟吟，自信满满的向前走一步，他一开口，在座的配音演员们，包括燕牧霖都知道他饰演的人是谁了。

    是郭力鹏。

    魏子均挑了挑眉。

    敏哥想来是提前到剧组打探过，知道郭导的说话方式，语气语调，简直是绘声绘色，声音特别的传神：“咔咔咔，小a，怎么回事，怎么回事，刚才跟你说过一次了，眼神，眼神！手放哪里呢？记得走位走位，别再犯同样的错误了，再来一次，再来一次……”从内容上看，他要表达的内容已经很明显，就是郭导在拍戏过程中的画面，从语言的角度将郭导的平日工作的状态展现了出来。

    敏哥几乎抓住了郭导在着急时的要点，他深得要领，没有像第一位那样来个换声对话，而是全程使用郭导的声音，将一段话演得有声有色，令人忍禁不襟，就连郭力鹏自己也被他逗笑了，有意思。

    他声音与郭导几乎重合，基本上听不出来不是郭导本人的声音，完全可以以假乱真。

    前面几人过了之后魏子均只是不动声色的听，敏哥出场后他挑了挑眉，感觉还不错，可以考虑，剩下就只有那位年纪轻轻的男孩子了，不知道成年没。

    路过燕牧霖时，敏哥朝他挑衅地看了眼，燕牧霖假装没看见，他的挑衅对自己完全没效果，欺负一个完全没有出道的新人，没有意思，好吗？

    当然，敏哥将燕牧霖当成对手，燕牧霖还是有点高兴的。

    现在不是计较这些的时候，有机会再进行较量吧。

    轮到燕牧霖的时候他走到中间，不知道他从哪里弄来的一把老婆婆夏天最喜欢的蒲扇，手一抬，将蒲扇挡在自己的面前：“献丑了。”

    与前面的几个试音时间一样，大家都安静的听，因为燕牧霖一开口就吸引了他们的注意力，他并没有像其他人一样上来就来一段话，出现的却是属于秋天特性的蝉鸣鸟叫，他运用嘴、舌、鼻、等发音来模仿各种声音，一开始就引起他人的注意，紧接着是便是人声进入这由蝉鸣的早上，巧妙地将人们的思路转到早上……

    这是一个秋天的早晨，最早来到剧组的不是导演，也不是演员，更不是化妆师，而是道具组，经过通宵的安排制作，他们熬夜将导演要求的场景搭建了出来，其中一个工作人员打了个哈欠，示意着他们又要开始一天的活。

    突的，一道清亮的声音进入这赛跑似的早晨，那是剧组的美女化妆师助理，她还不是化妆师，她恭敬地跟各位打招呼，再接着是导演助理，导演等演员们纷纷出现在剧组，由刚开始的安静场面突然变得热火朝天，有吃早餐的声音，有道早安的声音，有导演喊化妆师喊演员的声音，一个个声音融入到这个安静的早晨，使那宁静的画面变得生动活泼起来。

    为了展示这几分钟内的故事燕牧霖运用了自己面部五官和面部肌肉，每一条神经他都用上了，他成功地使郭力鹏为之震惊，就连面部表情堪之极少的魏子均也面带惊讶。

    一小段表演就结束了，燕牧霖平静地将盖在自己脸上的蒲扇拿开：“您好，我的内容演完了。”

    回过神来的郭力鹏压抑自己的激动表情，他刚想说什么，旁边的魏子均却用他沙哑得如破箩的嗓子说道：“口技？”

    躲在暗处录音的某位米分丝已经激动得不能自己，立马找了个信号好的地方将刚才录的一个视频一个录音音频发到微博上。

    第18章 视频

    第18章视频

    口技起源甚早，可以一直追溯至上古时代，人们为了狩猎,经常必须要模仿鸟兽的叫声来欺骗并引诱它们,或以恐吓的吼叫声驱赶围猎野兽,以利捕之.至于那时的“寻声问路”,就是用不同的吼叫声在山涧森林里寻找、区分同伴,它也是人类最早的语言,但那时的“寻声问路”只是口技的前身,还不是真正意义上的口技。

    据史书记载在公元前298年的战国时期就有《孟尝君夜闯函谷关》的口技故事。口技作为表演艺术不晚于宋代，宋人《杂记》中说在京城的游艺场里,有“学乡谈”和“百鸟鸣”，可能都是口技.宋元戏剧中的“犬吠”、“鸡叫”之类的舞台效果，大多是表演口技的人在后台完成的。到后来，口技从单纯模拟某一种声音，发展到能同时用各种声音，串组成一个故事，被列为“百戏”之一，即“口戏”，俗称“隔壁戏”，它表演“军旅狩猎”、“群猪争食”，无不惟妙惟肖。

    在燕牧霖的上辈子，他之所以能学到口技这门技巧，也是花了极大的功夫，一般能真正学到口技的专业演员都是有着国家颁发一级证明的老前辈，燕牧霖一个没背景没人脉的人想找到师傅学习并不是太容易，他开始时到图书馆找各种资料自学，后期便到处拜访口技大师，其实那时候会口技的大师并不多，但想拜大师名下之人多如过江之鲫。

    燕牧霖在死前也没有成功拜师到某位大师名下，他的口技一部分来源于自己的自觉，另一部分则是来源于他的其中一位认识朋友，他那位朋友非常幸运，成为了某位口技大师的关门弟子，燕牧霖从他那里拷贝了许多资料自学，他朋友觉得他学得非常好，还想介绍给他老师认识，可惜燕牧霖没办法约定的时间与其老师会面就来到了这个世界。

    现今这个世界的口技技术是否完善，燕牧霖并不清楚，他到来的时间还不长，在今天之前他还没来得及去查询，想到表演口技，他也是从薛佰屏得到的灵感，并由感而发，既然要选择表演，他又难以做决定，不如直接将当年自己琢磨出来的技巧先用一遍，死马当活马医就是了，反正他是新人，有道是初生牛犊不怕虎，他不需要有任何顾忌。

    事实上，当今的口技技术掌握在两大分派上，分成南派和北派，顾名思义，那便南方一派，北方一派。南方以凤家为首，北方以童家为首，各自有各自之风。由于口技是从古时候留下来一种特技，被国家认定为非物质文化遗产，同时也是世界级的，所以拜南派和北派的门下的弟子们有着属于他们的傲气，轻易不在人前表演，更别说去娱乐

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